الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
7046 110 - حدثنا عبيد بن إسماعيل، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11804أبو أسامة، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام، عن nindex.php?page=showalam&ids=16561أبيه، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها قالت: nindex.php?page=hadith&LINKID=655545ما غرت على امرأة ما غرت على nindex.php?page=showalam&ids=10640خديجة، ولقد أمره ربه nindex.php?page=treesubj&link=31363_31364_31365_31380_33367_11349أن يبشرها ببيت في الجنة
لم أر أحدا من الشراح ذكر لهذا الحديث مطابقة للترجمة اللهم إلا أن يقال بالتعسف: إن معنى "لمن أذن له" أمر له; لأن معنى nindex.php?page=treesubj&link=22096الإذن لأحد بشيء أن يفعل يتضمن معنى الأمر على وجه الإباحة.
وعبيد بن إسماعيل كان اسمه في الأصل عبيد الله أبو محمد [ ص: 155 ] القرشي الكوفي، nindex.php?page=showalam&ids=11804وأبو أسامة حماد بن أسامة، nindex.php?page=showalam&ids=17245وهشام هو ابن عروة، يروي عن أبيه nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة بن الزبير. والحديث مضى في المناقب في باب تزويج النبي صلى الله تعالى عليه وسلم خديجة وفضلها، فإنه أخرجه هناك بوجوه كثيرة.
قوله: "ولقد أمره ربه" أي: ولقد أمر النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ربه، هكذا في رواية nindex.php?page=showalam&ids=15229المستملي والسرخسي، وفي رواية غيرهما ولقد أمره الله.
قوله: "ببيت في الجنة" هكذا رواية nindex.php?page=showalam&ids=15086الكشميهني، وفي رواية غيره من الجنة، وصفة البيت أنه من قصب الدر المجوف.