أَيْ: هَذَا بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ: قِبَالَانِ كَائِنَانِ فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ. وَقِبَالَانِ: تَثْنِيَةُ قِبَالٍ - بِكَسْرِ الْقَافِ- زِمَامُ النَّعْلِ، وَهُوَ السَّيْرُ الَّذِي يَكُونُ بَيْنَ الْإِصْبَعَيْنِ: الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِيهَا، يُقَالُ: أَقَبَلَ نَعْلَهُ، وَقَابَلَهَا؛ إِذَا عَمِلَ لَهَا قِبَالًا. وَفِي الْحَدِيثِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=937506 "قَابِلُوا النِّعَالَ"؛ أَيِ اعْمَلُوا عَلَيْهَا الْقِبَالَ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14038الْجَوْهَرِيُّ: الزِّمَامُ هُوَ السَّيْرُ الَّذِي يُعْقَدُ فِيهِ الشِّسْعُ - بِكَسْرِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ بَعْدَهَا عَيْنٌ مُهْمَلَةٌ - وَهُوَ أَحَدُ سُيُورِ النَّعْلِ الَّذِي يَدْخُلُ بَيْنَ الْإِصْبَعَيْنِ، وَيَدْخُلُ طَرَفُهُ فِي الثُّقْبِ الَّذِي فِي صَدْرِ النَّعْلِ الْمَشْدُودِ فِي الزِّمَامِ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14961عِيَاضٌ: جَمْعُهُ شُسُوعٌ.

قَوْلُهُ: " nindex.php?page=treesubj&link=26223وَمَنْ رَأَى قِبَالًا وَاحِدًا وَاسِعًا" يَعْنِي جَائِزًا، وَأَشَارَ بِهَذَا إِلَى أَنَّ قِبَالَيْنِ أَوْ قِبَالًا وَاحِدًا مُبَاحٌ، وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ لَا يَجْزِي غَيْرُهُ.