2610 - "إنما يدخل الجنة من يرجوها؛ وإنما يجنب النار من يخافها ؛ وإنما يرحم الله من يرحم"؛ (هب)؛ عن ابن عمر ؛ (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّمَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ يَرْجُوهَا) ؛ لِأَنَّ مَنْ لَمْ يَرْجُهَا قَانِطٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ؛ وَالْمُقْنِطُ جَاهِلٌ بِاللَّهِ؛ وَجَهْلُهُ بِهِ يُبْعِدُهُ عَنْ دَارِ [ ص: 8 ] كَرَامَتِهِ؛ وَلَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ؛ (وَإِنَّمَا يُجَنَّبُ النَّارَ مَنْ يَخَافُهَا) ؛ أَيْ: يَخَافُ أَنْ يُعَذِّبَهُ رَبُّهُ بِهَا؛ وَاللَّهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِهِ بِهِ؛ (وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مَنْ يَرْحَمُ ) ؛ أَيْ: يَرِقُّ قَلْبُهُ عَلَى غَيْرِهِ؛ لِأَنَّ الْجَزَاءَ مِنْ جِنْسِ الْعَمَلِ؛ فَمَنْ لَا يَرْحَمْ لَا يُرْحَمْ.

(هب؛ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ) ؛ ابْنِ الْخَطَّابِ ؛ قَالَ الْعَلَائِيُّ : إِسْنَادُهُ حَسَنٌ؛ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ؛ وَأَقُولُ: هَذَا غَيْرُ مَقْبُولٍ؛ فَفِيهِ سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ؛ فَإِنْ كَانَ الْهَرَوِيَّ ؛ فَقَدْ قَالَ الذَّهَبِيُّ : قَالَ أَحْمَدُ : مَتْرُوكٌ؛ وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : عَمِيَ؛ فَلُقِّنَ؛ فَتَلَقَّنَ؛ وَقَالَ النِّسَائِيُّ : غَيْرُ ثِقَةٍ؛ وَإِنْ كَانَ الدَّقَّاقَ ؛ فَمُنْكَرُ الْحَدِيثِ؛ كَمَا فِي الضُّعَفَاءِ؛ لِلذَّهَبِيِّ .

(إنما يدخل الجنة من يرجوها) ؛ لأن من لم يرجها قانط من رحمة الله؛ والمقنط جاهل بالله؛ وجهله به يبعده عن دار [ ص: 8 ] كرامته؛ ولا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون ؛ (وإنما يجنب النار من يخافها) ؛ أي: يخاف أن يعذبه ربه بها؛ والله - سبحانه وتعالى - عند ظن عبده به؛ (وإنما يرحم الله من يرحم ) ؛ أي: يرق قلبه على غيره؛ لأن الجزاء من جنس العمل؛ فمن لا يرحم لا يرحم.

(هب؛ عن ابن عمر ) ؛ ابن الخطاب ؛ قال العلائي : إسناده حسن؛ على شرط مسلم ؛ وأقول: هذا غير مقبول؛ ففيه سويد بن سعيد ؛ فإن كان الهروي ؛ فقد قال الذهبي : قال أحمد : متروك؛ وقال البخاري : عمي؛ فلقن؛ فتلقن؛ وقال النسائي : غير ثقة؛ وإن كان الدقاق ؛ فمنكر الحديث؛ كما في الضعفاء؛ للذهبي .