2722 - "أنزل الله علي أمانين لأمتي: وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ؛ فإذا مضيت؛ تركت فيهم الاستغفار إلى يوم القيامة"؛ (ت)؛ عن أبي موسى ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ) ؛ فِي الْقُرْآنِ؛ (أَمَانَيْنِ لِأُمَّتِي) ؛ قَالُوا: وَمَا هُمَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "قَوْلُهُ (تَعَالَى): ( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ ) ؛ مُقِيمٌ بِمَكَّةَ ؛ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ؛ حَتَّى يُخْرِجُوكَ؛ فَلَا يَرِدُ تَعْذِيبُهُمْ بِـ "بَدْرٍ" ؛ أَوِ الْمُرَادُ عَذَابُ اسْتِئْصَالٍ؛ وَأَنْتَ فِيهِمْ؛ إِكْرَامًا؛ فَإِنَّكَ لِلْعَالَمِينَ رَحْمَةٌ؛ فَلَمَّا دَنَا الْعَذَابُ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ؛ ( وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ) ؛ أَيْ: وَفِيهِمْ مَنْ يَسْتَغْفِرُ؛ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعِ الْهِجْرَةَ مِنْ مَكَّةَ ؛ أَوْ وَهُمْ يَقُولُونَ: "غُفْرَانَكَ"؛ أَوْ لَوِ اسْتَغْفَرُوا؛ أَوْ فِي أَصْلَابِهِمْ مَنْ يَسْتَغْفِرُ؛ أَوْ وَفِيهِمْ مَنْ يُصَلِّي؛ وَلَمْ يُهَاجِرْ بَعْدُ؛ (فَإِذَا مَضَيْتُ) ؛ أَيْ: انْتَقَلْتُ مِنْ دَارِ الْفَنَاءِ إِلَى دَارِ الْبَقَاءِ؛ (تَرَكْتُ فِيهِمْ الِاسْتِغْفَارَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ) ؛ فَكُلَّمَا أَذْنَبَ الْوَاحِدُ مِنْهُمْ؛ وَاسْتَغْفَرَ؛ غُفِرَ لَهُ؛ وَإِنْ عَاوَدَ الذَّنْبَ أَلْفَ مَرَّةٍ ؛ وَقِيلَ: هَذَا مَنْسُوخٌ بِقَوْلِهِ (تَعَالَى) عَقِبَ هَذِهِ الْآيَةِ: وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ ؛ وَقِيلَ: النَّسْخُ لَا يَرِدُ عَلَى الْخَبَرِ؛ وَلَكِنَّ ذَلِكَ إِذَا لَمْ يَبْقَ فِيهِمْ مَنْ يَسْتَغْفِرُ.

(ت؛ عَنْ أَبِي مُوسَى ) ؛ الْأَشْعَرِيِّ ؛ وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ الْبَجَلِيُّ ؛ قَالَ الذَّهَبِيُّ : ضَعَّفُوهُ.

(أنزل الله علي) ؛ في القرآن؛ (أمانين لأمتي) ؛ قالوا: وما هما يا رسول الله؟ قال: "قوله (تعالى): ( وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم ) ؛ مقيم بمكة ؛ بين أظهرهم؛ حتى يخرجوك؛ فلا يرد تعذيبهم بـ "بدر" ؛ أو المراد عذاب استئصال؛ وأنت فيهم؛ إكراما؛ فإنك للعالمين رحمة؛ فلما دنا العذاب أمر بالهجرة؛ ( وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ) ؛ أي: وفيهم من يستغفر؛ من لم يستطع الهجرة من مكة ؛ أو وهم يقولون: "غفرانك"؛ أو لو استغفروا؛ أو في أصلابهم من يستغفر؛ أو وفيهم من يصلي؛ ولم يهاجر بعد؛ (فإذا مضيت) ؛ أي: انتقلت من دار الفناء إلى دار البقاء؛ (تركت فيهم الاستغفار إلى يوم القيامة) ؛ فكلما أذنب الواحد منهم؛ واستغفر؛ غفر له؛ وإن عاود الذنب ألف مرة ؛ وقيل: هذا منسوخ بقوله (تعالى) عقب هذه الآية: وما لهم ألا يعذبهم الله ؛ وقيل: النسخ لا يرد على الخبر؛ ولكن ذلك إذا لم يبق فيهم من يستغفر.

(ت؛ عن أبي موسى ) ؛ الأشعري ؛ وفيه إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر البجلي ؛ قال الذهبي : ضعفوه.