2723 - "أنزل الله جبريل في أحسن ما كان يأتيني في صورة؛ فقال: إن الله (تعالى) يقرئك السلام يا محمد ! ويقول لك: إني أوحيت إلى الدنيا أن تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي على أوليائي؛ كي يحبوا لقائي؛ فإني خلقتها سجنا لأوليائي؛ وجنة لأعدائي"؛ (هب)؛ عن قتادة بن النعمان ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( أَنْزَلَ اللَّهُ جِبْرِيلَ فِي أَحْسَنِ مَا كَانَ يَأْتِينِي فِي صُورَةٍ ؛ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ - تَعَالَى - يُقْرِئُكَ السَّلَامَ يَا مُحَمَّدُ ؛ وَيَقُولُ لَكَ: إِنِّي قَدْ أَوْحَيْتُ إِلَى الدُّنْيَا) ؛ وَحْيَ إِلْهَامٍ؛ (أَنْ تَمَرَّرِي وَتَكَدَّرِي وَتَضَيَّقِي وَتَشَدَّدِي عَلَى أَوْلِيَائِي؛ كَيْ يُحِبُّوا لِقَائِي) ؛ أَيْ: لِأَجْلِ مَحَبَّتِهِمْ إِيَّاهُ؛ (فَإِنِّي خَلَقْتُهَا) ؛ فِيهِ الْتِفَاتٌ مِنَ الْحُضُورِ إِلَى الْغَيْبَةِ؛ إِذِ الْأَصْلُ: "خَلَقْتُكِ"؛ (سِجْنًا لِأَوْلِيَائِي؛ وَجَنَّةً لِأَعْدَائِي) ؛ أَيْ: الْكُفَّارِ؛ فَإِنَّهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - يَبْتَلِي بِهَا خَوَاصَّ عِبَادِهِ؛ وَيُضَيِّقُهَا عَلَيْهِمْ؛ غَيْرَةً عَلَيْهِمْ؛ فَهُمْ مِنْهَا سَالِمُونَ؛ وَيُزِيلُ عَنْهُمْ كَرَاهَةَ الْمَوْتِ؛ بِلَطَائِفَ يُحْدِثُهَا لَهُمْ؛ حَتَّى يَسْأَمُوا الْحَيَاةَ؛ كَمَا فَعَلَ بِإِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - حِينَ جَاءَهُ مَلَكُ الْمَوْتِ لِيَقْبِضَ رُوحَهُ؛ فَبَكَى إِبْرَاهِيمُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -؛ فَعَادَ إِلَيْهِ فِي صُورَةِ شَيْخٍ هَرِمٍ؛ يَأْكُلُ الْعِنَبَ؛ وَمَاؤُهُ يَسِيلُ عَلَى لِحْيَتِهِ؛ فَسَأَلَهُ إِبْرَاهِيمُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - عَنْ عُمُرِهِ؛ فَذَكَرَ مِثْلَ سِنِّهِ؛ فَاشْتَهَى الْمَوْتَ؛ فَقَبَضَهُ.

(هب؛ عَنْ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ ) ؛ بِضَمِّ النُّونِ؛ الظَّفَرِيِّ الْبَدْرِيِّ ؛ وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْبَيْهَقِيَّ خَرَّجَهُ وَسَكَتَ عَلَيْهِ؛ وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ؛ بَلْ تَعَقَّبَهُ بِمَا نَصُّهُ: لَمْ نَكْتُبْهُ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ؛ وَفِيهِمْ مَجَاهِيلُ؛ أهـ.

( أنزل الله جبريل في أحسن ما كان يأتيني في صورة ؛ فقال: إن الله - تعالى - يقرئك السلام يا محمد ؛ ويقول لك: إني قد أوحيت إلى الدنيا) ؛ وحي إلهام؛ (أن تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي على أوليائي؛ كي يحبوا لقائي) ؛ أي: لأجل محبتهم إياه؛ (فإني خلقتها) ؛ فيه التفات من الحضور إلى الغيبة؛ إذ الأصل: "خلقتك"؛ (سجنا لأوليائي؛ وجنة لأعدائي) ؛ أي: الكفار؛ فإنه - سبحانه وتعالى - يبتلي بها خواص عباده؛ ويضيقها عليهم؛ غيرة عليهم؛ فهم منها سالمون؛ ويزيل عنهم كراهة الموت؛ بلطائف يحدثها لهم؛ حتى يسأموا الحياة؛ كما فعل بإبراهيم الخليل - عليه الصلاة والسلام - حين جاءه ملك الموت ليقبض روحه؛ فبكى إبراهيم - عليه السلام -؛ فعاد إليه في صورة شيخ هرم؛ يأكل العنب؛ وماؤه يسيل على لحيته؛ فسأله إبراهيم - عليه السلام - عن عمره؛ فذكر مثل سنه؛ فاشتهى الموت؛ فقبضه.

(هب؛ عن قتادة بن النعمان ) ؛ بضم النون؛ الظفري البدري ؛ وقضية كلام المصنف أن البيهقي خرجه وسكت عليه؛ والأمر بخلافه؛ بل تعقبه بما نصه: لم نكتبه إلا بهذا الإسناد؛ وفيهم مجاهيل؛ أهـ.