2738 - "انصر أخاك ظالما؛ أو مظلوما"؛ قيل: كيف أنصره ظالما؟ قال: "تحجزه عن الظلم؛ فإن ذلك نصره" ؛ (حم خ ت)؛ عن أنس ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(انْصُرْ أَخَاكَ) ؛ فِي رِوَايَةٍ: "أَعِنْ أَخَاكَ"؛ فِي الدِّينِ؛ (ظَالِمًا) ؛ بِمَنْعِهِ الظُّلْمَ؛ مِنْ تَسْمِيَةِ الشَّيْءِ بِمَا يَؤُولُ إِلَيْهِ؛ وَهُوَ مِنْ وَجِيزِ الْبَلَاغَةِ؛ (أَوْ مَظْلُومًا) ؛ بِإِعَانَتِهِ عَلَى ظَالِمِهِ؛ وَتَخْلِيصِهِ مِنْهُ؛ (قِيلَ) ؛ يَعْنِي قَالَ أَنَسٌ : (كَيْفَ أَنْصُرُهُ ظَالِمًا) ؛ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ (قَالَ: تَحْجِزُهُ عَنِ الظُّلْمِ) ؛ أَيْ: تَمْنَعُهُ مِنْهُ؛ وَتَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ؛ (فَإِنَّ ذَلِكَ) ؛ أَيْ: مَنْعَهُ مِنْهُ؛ (نَصْرُهُ) ؛ لَهُ؛ أَيْ: مَنْعُكَ إِيَّاهُ مِنَ الظُّلْمِ؛ نَصْرُكَ إِيَّاهُ عَلَى شَيْطَانِهِ؛ الَّذِي يُغْوِيهِ؛ وَعَلَى نَفْسِهِ الْأَمَارَةِ بِالسُّوءِ؛ لِأَنَّهُ لَوْ تُرِكَ عَلَى ظُلْمِهِ؛ جَرَّهُ إِلَى الِاقْتِصَاصِ مِنْهُ؛ فَمَنْعُهُ مِنْ [ ص: 59 ] وُجُوبِ الْقَوْدِ نُصْرَةٌ لَهُ؛ وَهَذَا مِنْ قَبِيلِ الْحُكْمِ لِلشَّيْءِ؛ وَتَسْمِيَتِهِ بِمَا يَؤُولُ إِلَيْهِ؛ وَهُوَ مِنْ عَجِيبِ الْفَصَاحَةِ؛ وَوَجِيزِ الْبَلَاغَةِ.

(حم خ) ؛ فِي الْمَظَالِمِ؛ (ت) ؛ فِي الْفِتَنِ؛ (عَنْ أَنَسٍ ) ؛ وَرَوَى مُسْلِمٌ مَعْنَاهُ عَنْ جَابِرٍ .

(انصر أخاك) ؛ في رواية: "أعن أخاك"؛ في الدين؛ (ظالما) ؛ بمنعه الظلم؛ من تسمية الشيء بما يؤول إليه؛ وهو من وجيز البلاغة؛ (أو مظلوما) ؛ بإعانته على ظالمه؛ وتخليصه منه؛ (قيل) ؛ يعني قال أنس : (كيف أنصره ظالما) ؛ يا رسول الله؟ (قال: تحجزه عن الظلم) ؛ أي: تمنعه منه؛ وتحول بينه وبينه؛ (فإن ذلك) ؛ أي: منعه منه؛ (نصره) ؛ له؛ أي: منعك إياه من الظلم؛ نصرك إياه على شيطانه؛ الذي يغويه؛ وعلى نفسه الأمارة بالسوء؛ لأنه لو ترك على ظلمه؛ جره إلى الاقتصاص منه؛ فمنعه من [ ص: 59 ] وجوب القود نصرة له؛ وهذا من قبيل الحكم للشيء؛ وتسميته بما يؤول إليه؛ وهو من عجيب الفصاحة؛ ووجيز البلاغة.

(حم خ) ؛ في المظالم؛ (ت) ؛ في الفتن؛ (عن أنس ) ؛ وروى مسلم معناه عن جابر .