الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
معلومات الكتاب

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة جزء
2811 - "أول جيش من أمتي يركبون البحر؛ قد أوجبوا ؛ وأول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر ؛ مغفور لهم"؛ (خ)؛ عن أم حرام بنت ملحان ؛ (صح) .

التالي السابق

( أول جيش من أمتي يركبون البحر ) ؛ للغزو؛ (قد أوجبوا) ؛ أي: فعلوا فعلا وجبت لهم به الجنة؛ أو أوجبوا لأنفسهم المغفرة والرحمة بذلك؛ و"البحر"؛ معروف؛ وحقيقته: الماء الكثير المجتمع في فسحة؛ سمي به لعمقه؛ واتساعه؛ ويطلق على الملح؛ والعذب؛ والمراد هنا: الملح؛ ومعنى ركوبه: الاستعلاء على ظهره؛ كما تركب الدابة؛ وهو مجاز؛ إذ الركوب إنما هو على السفن حقيقة فيه؛ فحذف ذلك اتساعا لدلالة الحال عليه؛ (وأول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر ) ؛ ملك الروم ؛ يعني: القسطنطينية ؛ أو المراد مدينته التي كان بها يوم قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ذلك؛ وهي حمص ؛ وكانت دار مملكته؛ إذ ذاك؛ (مغفور لهم) ؛ لا يلزم منه كون يزيد بن معاوية مغفورا له؛ لكونه منهم؛ إذ الغفران مشروط بكون الإنسان من أهل المغفرة؛ ويزيد ليس كذلك لخروجه؛ بدليل خاص؛ ويلزم من الجمود على العموم أن من ارتد ممن غزاها مغفور له؛ وقد أطلق جمع محققون حل لعن يزيد به؛ حتى قال التفتازاني : الحق أن رضى يزيد بقتل الحسين ؛ وإهانته أهل البيت ؛ مما تواتر معناه؛ وإن كان تفاصيله آحادا؛ فنحن لا نتوقف في شأنه؛ بل في إيمانه؛ لعنة الله عليه؛ وعلى أنصاره وأعوانه؛ قال الزين العراقي : وقوله: بل في إيمانه؛ أي: بل لا يتوقف في عدم إيمانه؛ بقرينة ما قبله؛ وما بعده.

(فائدة) :

قال البسطامي : في كتاب الجفر: القسطنطينية مدينة بناها قسطنطين ؛ الملك؛ وهو أول من أظهر دين النصرانية؛ ودونه؛ وهي مدينة مثلثة الشكل؛ منها جانبان في البحر؛ وجانب في البر؛ ولها سبعة أسوار؛ وسمك سورها الكبير أحد وعشرون ذراعا؛ وفيه مائة باب؛ وبابها الكبير يسمى باب الذهب؛ وهو باب مموه بالذهب؛ وفيها منارة من نحاس؛ قد قلبت قطعة واحدة؛ وليس لها باب؛ وفيها منارة قريبة من مارستانها؛ قد ألبست كلها بالنحاس؛ وعليها قبر قسطنطين ؛ وهو راكب على فرس؛ وقوائمه محكمة بالرصاص؛ ما عدا يده اليمنى؛ فإنها مطلقة في الهواء؛ كأنه سائر؛ وقسطنطين على ظهره؛ ويده موقوفة في الجو؛ وقد فتح كفه؛ يشير نحو بلاد الشام ؛ ويده اليسرى فيها كسرة مكتوب عليها: ملكت الدنيا؛ حتى بقيت في كفي مثل هذه الكسرة؛ وخرجت منها كما ترى.

(خ؛ عن أم حرام ) ؛ بحاء؛ وراء؛ مهملتين؛ ( بنت ملحان) ؛ ابن خالد بن يزيد بن حرام؛ الأنصارية النجارية؛ خالة أنس؛ وزوجة عبادة بن الصامت؛ يقال لها: العميصاء؛ والرميصاء؛ لها مناقب؛ وكان أهل الشام يستسقون بها.


الخدمات العلمية
تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب