2835 - "أول من يدعى إلى الجنة الحمادون؛ الذين يحمدون الله على السراء؛ والضراء" ؛ (طب ك هب)؛ عن ابن عباس ؛ (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَوَّلُ مَنْ يُدْعَى إِلَى الْجَنَّةِ) ؛ زَادَ فِي رِوَايَةٍ: "يَوْمَ الْقِيَامَةِ"؛ (الْحَمَّادُونَ) ؛ صِيغَةُ مُبَالَغَةٍ؛ أَيْ: ( الَّذِينَ يَحْمَدُونَ اللَّهَ ) - تَعَالَى -؛ كَثِيرًا؛ (عَلَى) ؛ فِي رِوَايَةٍ: "فِي"؛ (السَّرَّاءِ) ؛ سَعَةِ الْعَيْشِ؛ وَالسُّرُورِ؛ (وَالضَّرَّاءِ) ؛ الْأَمْرَاضِ وَالْمَصَائِبِ؛ فَهُمْ رَاضُونَ مِنَ اللَّهِ (تَعَالَى) فِي كُلِّ حَالٍ؛ وَلِهَذَا قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : مَا بَقِيَ لِي سُرُورٌ إِلَّا فِي مَوَاقِعِ الْقَدَرِ؛ وَقِيلَ لَهُ: مَا تَشْتَهِي؟ قَالَ: مَا يَقْضِي اللَّهُ (تَعَالَى) ؛ وَقَالَ الْفُضَيْلُ : إِنْ لَمْ تَصْلُحْ عَلَى تَقْدِيرِ اللَّهِ؛ وَتَحْمَدْهُ؛ لَمْ تَصْلُحْ عَلَى تَقْدِيرِ نَفْسِكَ؛ وَنَظَرَ رَجُلٌ إِلَى قُرْحَةٍ فِي رِجْلِ ابْنِ وَاسِعٍ ؛ فَقَالَ: إِنِّي لَأَرْحَمُكَ؛ قَالَ: إِنِّي لِأَحْمَدُ اللَّهَ عَلَيْهَا مُنْذُ خَرَجَتْ إِذْ لَمْ تَخْرُجْ فِي عَيْنِي.

(طب) ؛ وَكَذَا فِي الْأَوْسَطِ؛ وَالصَّغِيرِ؛ (ك) ؛ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ؛ (هب) ؛ وَكَذَا أَبُو نُعَيْمٍ ؛ كُلُّهُمْ؛ (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) ؛ قَالَ الْحَاكِمُ : عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ؛ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ ؛ وَقَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ - بَعْدَمَا عَزَاهُ لِلطَّبَرَانِيِّ - وَأَبُو نُعَيْمٍ ؛ وَالْبَيْهَقِيُّ : فِيهِ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ؛ ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ؛ وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِي أَحَدِ أَسَانِيدِ الطَّبَرَانِيِّ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ؛ وَثَّقَهُ شُعْبَةُ ؛ وَضَعَّفَهُ الْقَطَّانُ ؛ وَغَيْرُهُ؛ وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

(أول من يدعى إلى الجنة) ؛ زاد في رواية: "يوم القيامة"؛ (الحمادون) ؛ صيغة مبالغة؛ أي: ( الذين يحمدون الله ) - تعالى -؛ كثيرا؛ (على) ؛ في رواية: "في"؛ (السراء) ؛ سعة العيش؛ والسرور؛ (والضراء) ؛ الأمراض والمصائب؛ فهم راضون من الله (تعالى) في كل حال؛ ولهذا قال عمر بن عبد العزيز : ما بقي لي سرور إلا في مواقع القدر؛ وقيل له: ما تشتهي؟ قال: ما يقضي الله (تعالى) ؛ وقال الفضيل : إن لم تصلح على تقدير الله؛ وتحمده؛ لم تصلح على تقدير نفسك؛ ونظر رجل إلى قرحة في رجل ابن واسع ؛ فقال: إني لأرحمك؛ قال: إني لأحمد الله عليها منذ خرجت إذ لم تخرج في عيني.

(طب) ؛ وكذا في الأوسط؛ والصغير؛ (ك) ؛ في كتاب الدعاء؛ (هب) ؛ وكذا أبو نعيم ؛ كلهم؛ (عن ابن عباس ) ؛ قال الحاكم : على شرط مسلم ؛ وأقره الذهبي ؛ وقال الحافظ العراقي - بعدما عزاه للطبراني - وأبو نعيم ؛ والبيهقي : فيه قيس بن الربيع ؛ ضعفه الجمهور؛ وقال الهيثمي : في أحد أسانيد الطبراني قيس بن الربيع ؛ وثقه شعبة ؛ وضعفه القطان ؛ وغيره؛ وبقية رجاله رجال الصحيح.