3339 - "تفتح أبواب السماء نصف الليل؛ فينادي مناد: هل من داع؛ فيستجاب له ؟ هل من سائل؛ فيعطى؟ هل من مكروب؛ فيفرج عنه؟ فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة إلا استجاب الله (تعالى) له؛ إلا زانية تسعى بفرجها؛ أو عشارا"؛ (طب)؛ عن عثمان بن أبي العاص ؛ (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( تُفْتَحُ أَبْوَابَ السَّمَاءِ نِصْفَ اللَّيْلِ ) ؛ الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ: وَلَا يَزَالُ مَفْتُوحًا إِلَى الْفَجْرِ؛ (فَيُنَادِي مُنَادٍ) ؛ أَيْ: مِنَ السَّمَاءِ؛ مِنَ الْمَلَائِكَةِ؛ بِأَمْرِ اللَّهِ (تَعَالَى): (هَلْ مِنْ دَاعٍ) ؛ أَيْ: طَالِبٍ مِنَ اللَّهِ؛ (فَيُسْتَجَابَ لَهُ؟ هَلْ مِنْ سَائِلٍ؛ فَيُعْطَى) ؛ مَسْؤُولَهُ؟ وَالْجَمْعُ بَيْنَهُ [ ص: 259 ] وَبَيْنَ مَا قَبْلَهُ لِلتَّأْكِيدِ؛ (هَلْ مِنْ مَكْرُوبٍ؛ فَيُفَرَّجَ عَنْهُ؟ فَلَا يَبْقَى مُسْلِمٌ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ؛ إِلَّا زَانِيَةً تَسْعَى بِفَرْجِهَا) ؛ أَيْ: تَكْتَسِبُ؛ (أَوْ عَشَّارٌ) ؛ أَيْ: مَكَّاسٌ؛ فَإِنَّهُ لَا يُسْتَجَابُ لَهُمَا؛ لِجُرْمِ ذَنْبِهِمَا؛ قَالُوا: إِنَّمَا كَانَ الْفَتْحُ نِصْفَ اللَّيْلِ لِأَنَّهُ وَقْتُ صَفَاءِ الْقَلْبِ؛ وَإِخْلَاصِهِ؛ وَفَرَاغِهِ مِنَ الْمُشَوِّشَاتِ؛ وَهُوَ وَقْتُ اجْتِمَاعِ الْهِمَمِ؛ وَتَعَاوُنِ الْقُلُوبِ؛ وَاسْتِدْرَارِ الرَّحْمَةِ؛ وَفُيُوضِ الْخُيُورِ.

(طب؛ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ) ؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ؛ إِلَّا أَنَّ فِيهِ عَلِيَّ بْنَ زَيْدٍ ؛ وَفِيهِ كَلَامٌ.

( تفتح أبواب السماء نصف الليل ) ؛ الظاهر أن المراد: ولا يزال مفتوحا إلى الفجر؛ (فينادي مناد) ؛ أي: من السماء؛ من الملائكة؛ بأمر الله (تعالى): (هل من داع) ؛ أي: طالب من الله؛ (فيستجاب له؟ هل من سائل؛ فيعطى) ؛ مسؤوله؟ والجمع بينه [ ص: 259 ] وبين ما قبله للتأكيد؛ (هل من مكروب؛ فيفرج عنه؟ فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة إلا استجاب الله له؛ إلا زانية تسعى بفرجها) ؛ أي: تكتسب؛ (أو عشار) ؛ أي: مكاس؛ فإنه لا يستجاب لهما؛ لجرم ذنبهما؛ قالوا: إنما كان الفتح نصف الليل لأنه وقت صفاء القلب؛ وإخلاصه؛ وفراغه من المشوشات؛ وهو وقت اجتماع الهمم؛ وتعاون القلوب؛ واستدرار الرحمة؛ وفيوض الخيور.

(طب؛ عن عثمان بن أبي العاص ) ؛ قال الهيثمي : رجاله رجال الصحيح؛ إلا أن فيه علي بن زيد ؛ وفيه كلام.