3350 - "تقبلوا لي بست؛ أتقبل لكم بالجنة؛ إذا حدث أحدكم؛ فلا يكذب؛ وإذا وعد؛ فلا يخلف ؛ وإذا ائتمن؛ فلا يخن؛ غضوا أبصاركم؛ وكفوا أيديكم؛ واحفظوا فروجكم"؛ (ك هب)؛ عن أنس ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(تَقَبَّلُوا) ؛ وَيُرْوَى: "تَكَفَّلُوا"؛ (لِي بِسِتٍّ) ؛ مِنَ الْخِصَالِ؛ (أَتَقَبَّلْ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ) ؛ أَيْ: تَكَفَّلُوا لِي بِفِعْلِ هَذِهِ السِّتَّةِ؛ أَتَكَفَّلْ لَكُمْ بِدُخُولِ الْجَنَّةِ؛ وَ"الْقَبِيلُ": الْكَفِيلُ؛ ( إِذَا حَدَّثَ أَحَدُكُمْ؛ فَلَا يَكْذِبْ ) ؛ أَيْ: إِلَّا لِضَرُورَةٍ؛ أَوْ مَصْلَحَةٍ مُحَقَّقَةٍ؛ كَمَا سَبَقَ؛ ( وَإِذَا وَعَدَ؛ فَلَا يُخْلِفْ ) ؛ وَإِنْ كَانَ وَعَدَ صَبِيَّهُ؛ كَمَا سَبَقَ؛ وَيَجِيءُ فِي خَبَرٍ؛ ( وَإِذَا ائْتُمِنَ؛ فَلَا يَخُنْ ) ؛ فِيمَا جُعِلَ أَمِينًا عَلَيْهِ؛ ( غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ ) ؛ عَنِ النَّظَرِ فِيمَا لَا يَجُوزُ؛ ( وَكُفُّوا أَيْدِيَكُمْ) ؛ فَلَا تَبْسُطُوهَا لِمَا لَا يَحِلُّ؛ (وَاحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ ) ؛ عَنِ الزِّنَا وَاللِّوَاطِ؛ وَمُقَدِّمَاتِهِمَا؛ وَالسِّحَاقِ؛ وَنَحْوِهِ؛ وَمَنْ تَكَفَّلَ بِالْتِزَامِ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ؛ فَقَدْ تَوَقَّى أَكْثَرَ الْمُحَرَّمَاتِ؛ فَهُوَ جَدِيرٌ بِأَنْ يُتَكَفَّلَ لَهُ بِالْجَنَّةِ.

(ك هب) ؛ وَكَذَا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ؛ وَأَبُو يَعْلَى ؛ وَالْبَيْهَقِيُّ ؛ (عَنْ أَنَسٍ ) ؛ وَفِيهِ سَعْدُ بْنُ سِنَانٍ ؛ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ؛ وَقَالَ: ضَعَّفُوهُ؛ وَفِي الْمِيزَانِ: أَحَادِيثُهُ وَاهِيَةٌ؛ وَقَالَ النِّسَائِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ؛ ثُمَّ سَاقَ لَهُ مِمَّا أُنْكِرَ عَلَيْهِ هَذَا الْخَبَرَ؛ وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ : رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ؛ إِلَّا سَعْدَ بْنَ سِنَانٍ ؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ؛ غَيْرَ أَنَّ ابْنَ سِنَانٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَنَسٍ .

(تقبلوا) ؛ ويروى: "تكفلوا"؛ (لي بست) ؛ من الخصال؛ (أتقبل لكم بالجنة) ؛ أي: تكفلوا لي بفعل هذه الستة؛ أتكفل لكم بدخول الجنة؛ و"القبيل": الكفيل؛ ( إذا حدث أحدكم؛ فلا يكذب ) ؛ أي: إلا لضرورة؛ أو مصلحة محققة؛ كما سبق؛ ( وإذا وعد؛ فلا يخلف ) ؛ وإن كان وعد صبيه؛ كما سبق؛ ويجيء في خبر؛ ( وإذا ائتمن؛ فلا يخن ) ؛ فيما جعل أمينا عليه؛ ( غضوا أبصاركم ) ؛ عن النظر فيما لا يجوز؛ ( وكفوا أيديكم) ؛ فلا تبسطوها لما لا يحل؛ (واحفظوا فروجكم ) ؛ عن الزنا واللواط؛ ومقدماتهما؛ والسحاق؛ ونحوه؛ ومن تكفل بالتزام هذه المذكورات؛ فقد توقى أكثر المحرمات؛ فهو جدير بأن يتكفل له بالجنة.

(ك هب) ؛ وكذا ابن أبي شيبة ؛ وأبو يعلى ؛ والبيهقي ؛ (عن أنس ) ؛ وفيه سعد بن سنان ؛ أورده الذهبي في الضعفاء؛ وقال: ضعفوه؛ وفي الميزان: أحاديثه واهية؛ وقال النسائي : منكر الحديث؛ ثم ساق له مما أنكر عليه هذا الخبر؛ وقال المنذري : رواته ثقات؛ إلا سعد بن سنان ؛ قال الهيثمي : رجاله رجال الصحيح؛ غير أن ابن سنان لم يسمع من أنس .