الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
معلومات الكتاب

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة جزء
3351 - "تقربوا إلى الله ببغض أهل المعاصي؛ والقوهم بوجوه مكفهرة  ؛ والتمسوا رضا الله بسخطهم؛ وتقربوا إلى الله بالتباعد منهم"؛ ابن شاهين ؛ في الأفراد؛ عن ابن مسعود ؛ (ض) .

التالي السابق

(تقربوا إلى الله) ؛ أي: اطلبوا رضاه؛ فالمراد بقرب العبد من ربه: قربه بالعمل الصالح؛ لا قرب المكان؛ لأنه من صفات الأجسام؛ المستحيلة عليه؛ ( ببغض أهل المعاصي ) ؛ من حيث كونهم أهل المعاصي؛ لا لذواتهم؛ فالمأمور ببغضه في نفس الأمر إنما هو تلك الأفعال التي نهى الشارع عنها؛ (والقوهم بوجوه مكفهرة) ؛ أي: عابسة؛ قاطبة؛ فعسى أن ينجع ذلك فيهم؛ فينزجروا؛ (والتمسوا) ؛ ببذل الجهد؛ واستفراغ الوسع؛ والطاقة؛ (رضا الله) ؛ عنكم؛ (بسخطهم) ؛ عليكم؛ فإنهم أعداء الكمال والفلاح والنجاح والصلاح؛ (وتقربوا إلى الله بالتباعد عنهم) ؛ فإن مخالطتهم والقرب منهم دخان؛ وصدأ للقلوب في وجه مرآة القلب؛ وما استعين على التخلص من الشر بمثل البعد عن أسبابه؛ ومظانه؛ وشاهد ذلك من التنزيل: ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ؛ قال البسطامي : إذا نظرت إلى رجل أعطي من الكرامات حتى ارتفع في الهواء؛ فلا تغتر به حتى تنظر حاله عند الأمر؛ والنهي؛ وحفظ الحدود؛ وآداب الشريعة؛ وفي الحديث شمول للعالم العاصي؛ قال بشر : من طلب الرياسة بالعلم؛ فتقرب إلى الله ببغضه؛ فإنه مقيت في السماء؛ والأرض؛ كما يطلب التقرب بمحبة أهل الطاعات؛ قال ابن عمر : والله لو صمت النهار لا أفطره؛ وقمت الليل لا أنامه؛ وأنفقت مالي في سبيل الله؛ ثم أموت وليس في قلبي حب لأهل الطاعة؛ وبغض لأهل المعصية؛ ما نفعني ذلك شيئا ؛ وقال العارف ابن السماك عند موته: اللهم إنك تعلم أني إذ كنت أعصيك أحب من يطيعك؛ فاجعله قربة مني إليك؛ وقال الشافعي : [ ص: 265 ]


أحب الصالحين ولست منهم لعلي أن أنال بهم شفاعة وأكره من بضاعته المعاصي
وإن كنا جميعا في البضاعة

(ابن شاهين؛ في الأفراد؛ عن ابن مسعود ) .


الخدمات العلمية
تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب