4078 - "خير ما أعطي الناس خلق حسن" ؛ (حم ن هـ ك)؛ عن أسامة بن شريك ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(خَيْرُ مَا أُعْطِيَ النَّاسُ) ؛ وَفِي رِوَايَةٍ: "الرَّجُلُ"؛ وَفِي رِوَايَةٍ: "الْإِنْسَانُ"؛ (خُلُقٌ حَسَنٌ) ؛ بِالضَّمِّ؛ قَالَ بَعْضُ الْعَارِفِينَ: ضَابِطُ حُسْنِ الْخُلُقِ أَنْ يُعَاشِرَ مَنْ سَاءَ خُلُقُهُ عِشْرَةً يَظُنُّ الشَّيْءَ الْخَلَقَ أَنَّهُ أَحْسَنُ النَّاسِ خُلُقًا؛ وَقِيلَ: حُسْنُ الْخُلُقِ : كَفُّ الْأَذَى؛ وَبَذْلُ النَّدَى؛ وَقِيلَ: لَا يُؤْذِي؛ وَلَا يَتَأَذَّى؛ وَجُمْلَةُ مَا قَالَ اللَّهُ: خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ؛ وَهُوَ أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ؛ وَتُعْطِيَ مَنْ حَرَمَكَ؛ وَتَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَكَ.

(حم ن هـ ك) ؛ فِي الطِّبِّ؛ (عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ ) ؛ الثَّعْلَبِيِّ ؛ بِمُثَلَّثَةٍ؛ وَمُهْمَلَةٍ؛ صَحَابِيٌّ تَفَرَّدَ بِالرِّوَايَةِ عَنْهُ زِيَادُ بْنُ عَلَاقَةَ ؛ عَلَى الصَّحِيحِ؛ قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ؛ فَمَا خَيْرُ مَا أُعْطِيَ النَّاسُ؟ فَذَكَرَهُ؛ قَالَ الْحَاكِمُ : صَحِيحٌ؛ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ ؛ وَقَالَ فِي الْمُهَذَّبِ: إِسْنَادُهُ قَوِيٌّ؛ وَلَمْ يُخَرِّجُوهُ؛ وَقَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ : إِسْنَادُ ابْنِ مَاجَهْ صَحِيحٌ؛ وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَالَ الْحَاكِمُ : عَلَى شَرْطِهِمَا؛ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ؛ لِأَنَّ أُسَامَةَ لَيْسَ لَهُ رَاوٍ سِوَى وَاحِدٍ؛ كَذَا قَالَ؛ وَلَيْسَ بِصَوَابٍ؛ فَقَدْ رَوَى عَنْهُ زِيَادُ بْنُ عَلَاقَةَ ؛ وَابْنُ الْأَقْمَرِ ؛ وَغَيْرُهُمَا.

(خير ما أعطي الناس) ؛ وفي رواية: "الرجل"؛ وفي رواية: "الإنسان"؛ (خلق حسن) ؛ بالضم؛ قال بعض العارفين: ضابط حسن الخلق أن يعاشر من ساء خلقه عشرة يظن الشيء الخلق أنه أحسن الناس خلقا؛ وقيل: حسن الخلق : كف الأذى؛ وبذل الندى؛ وقيل: لا يؤذي؛ ولا يتأذى؛ وجملة ما قال الله: خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ؛ وهو أن تصل من قطعك؛ وتعطي من حرمك؛ وتعفو عمن ظلمك.

(حم ن هـ ك) ؛ في الطب؛ (عن أسامة بن شريك ) ؛ الثعلبي ؛ بمثلثة؛ ومهملة؛ صحابي تفرد بالرواية عنه زياد بن علاقة ؛ على الصحيح؛ قال: قالوا: يا رسول الله؛ فما خير ما أعطي الناس؟ فذكره؛ قال الحاكم : صحيح؛ وأقره الذهبي ؛ وقال في المهذب: إسناده قوي؛ ولم يخرجوه؛ وقال الحافظ العراقي : إسناد ابن ماجه صحيح؛ وقال المنذري : قال الحاكم : على شرطهما؛ ولم يخرجاه؛ لأن أسامة ليس له راو سوى واحد؛ كذا قال؛ وليس بصواب؛ فقد روى عنه زياد بن علاقة ؛ وابن الأقمر ؛ وغيرهما.