الشَّرْحُ

ِظْهَارُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا كَانَ يُسَارُّهُ الرَّجُلُ بِهِ يُشْعِرُ بِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَحْسِنِ الْمُسَارَّةَ فِي ذَلِكَ الْأَمْرِ، أَوْ أَرَادَ أَنْ يُعَرِّفَهُمُ الْحَالَ وَيُبَيِّنَ لَهُمُ الْحُكْمَ، وَفِيهِ بَيَانُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=34451الْحُكْمَ مَنُوطٌ بِالظَّاهِرِ، وَأَنَّهُ نُهِيَ عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=8106قَتْلِ مَنْ يُظْهِرُ الْإِسْلَامَ وَعَلَّامُ الْغُيُوبِ هُوَ الْمُطَّلِعُ عَلَى مَا فِي الْقُلُوبِ، وَهَذَا يُوَافِقُ قَوْلَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ" فَإِنَّهُ عَلَّقَ الْعِصْمَةَ بِالْقَوْلِ.

وَقَوْلُ السَّائِلِ: "بَلَى وَلَا شَهَادَةَ لَهُ"، "نَعَمْ وَلَا صَلَاةَ لَهُ" يُرِيدُ أَنَّهُ يَأْتِي بِصُورَتِهِمَا وَلَيْسَ عِنْدَهُ حَقِيقَةٌ وَضَمِيرٌ صَحِيحٌ، وَفِي اسْتِعْمَالِ لَفْظَتِي: بَلَى وَنَعَمْ فِي جَوَابِ: "أَلَيْسَ" مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يُقَامُ إِحْدَاهُمَا مَقَامَ الْآخَرِ، وَفِيهِ كَلَامٌ مَشْهُورٌ مَقُولٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=172أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى .

وَفِيمَا إِذَا قَالَ لِغَيْرِهِ: أَلَيْسَ لِي عَلَيْكَ كَذَا؟

فَقَالَ فِي الْجَوَابِ: بَلَى أَوْ نَعَمْ [ ص: 114 ] .

وَقَوْلُ أُسَامَةَ: "شَهِدْتُ مِنْ نِفَاقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِيٍّ ... إِلَى آخِرِهِ " أَيِ: اطَّلَعْتُ عَلَيْهِ وَعَرَفْتُهُ فِي مَجَالِسَ، وَكَانَ يُعَامِلُ بِمَا يَظْهَرُهُ مِنَ الْإِسْلَامِ وَلَا يَتَعَرَّضُ لَهُ.