1813 [ 1553 ] أبنا الربيع، أبنا الشافعي، أبنا سفيان، عن يحيى بن سعيد قال: سألت ابنا لعبد الله بن عمر عن مسألة فلم يقل فيها شيئا، فقيل له: إنا لنعظم أن يكون مثلك ابن إمامي هدى تسأل عن أمر ليس عندك فيه علم!

فقال: أعظم والله من ذلك عند الله وعند من عرف الله وعند من عقل عن الله أن أقول ما ليس لي به علم أو أخبر عن غير ثقة .

التالي السابق

الشرح

الشَّرْحُ

الْغَرَضُ مِنْ هَذِهِ الْآثَارِ أَنَّ الْحُجَّةَ لَا تَقُومُ إِلَّا بِرِوَايَةِ الثِّقَةِ عَنِ الثِّقَةِ حَتَّى يَنْتَهِيَ الْإِسْنَادُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ [ ص: 178 ] قَالَ: "كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَأْمُرُنَا أَنْ لَا نَأْخُذَ إِلَّا عَنْ ثِقَةٍ"، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ قَالَ: "إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُوا دِينَكُمْ"، وَاحْتَاطَ عُرْوَةُ فَقَالَ: أَسْمَعُ الْحَدِيثَ وَأَسْتَحْسِنُهُ وَلَا أَذْكُرُهُ وَلَا أَرْوِيهِ؛ لِأَنِّي لَا أَثِقُ بِجَمِيعِ رُوَاةِ إِسْنَادِهِ كَيْلَا يُؤْخَذَ بِهِ.

وَقَوْلُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ: "لَا يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا الثِّقَاتُ" أَيْ: هَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ وَلَا يُعْتَمَدُ إِلَّا عَلَى مَا رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ، وَرَوَى الْحُمَيْدِيُّ أَنَّ سُفْيَانَ قَالَ: أَبَنَا الزُّهْرِيُّ قَالَ: سَمِعَ أَبَا الْأَحْوَصِ يُحَدِّثُ عَنْ [أَبِي ذَرٍّ] يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ فَلَا يَمْسَحُ الْحَصَى".

قَالَ سُفْيَانُ: فَقَالَ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ لِلزُّهْرِيِّ: مَنْ أَبُو الْأَحْوَصِ كَالْمُغْضَبِ حِينَ حَدَّثَ الزُّهْرِيُّ عَنْ مَجْهُولٍ لَا يَعْرِفُهُ؟ فَقَالَ لَهُ الزُّهْرِيُّ: أَمَا رَأَيْتَ الشَّيْخَ الَّذِي كَانَ يُصَلِّي فِي الرَّوْضَةِ مَوْلَى بَنِي غِفَارٍ، فَجَعَلَ الزُّهْرِيُّ يَنْعَتُهُ وَسَعْدٌ لَا يَعْرِفُهُ.

قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَلَمْ يَكْتَفِ سَعْدٌ بِرِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ عَنْهُ بَلْ سَأَلَ عَنْهُ وَعَنْ حَالِهِ.

وَحَدِيثُ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ عَنْ سُفْيَانَ. وَاللَّهُ [أَعْلَمُ] .

الشرح

الغرض من هذه الآثار أن الحجة لا تقوم إلا برواية الثقة عن الثقة حتى ينتهي الإسناد إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وروي عن ابن عمر [ ص: 178 ] قال: "كان عمر رضي الله عنه يأمرنا أن لا نأخذ إلا عن ثقة"، وعن محمد بن سيرين أنه قال: "إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذوا دينكم"، واحتاط عروة فقال: أسمع الحديث وأستحسنه ولا أذكره ولا أرويه؛ لأني لا أثق بجميع رواة إسناده كيلا يؤخذ به.

وقول سعد بن إبراهيم: "لا يحدث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا الثقات" أي: هكذا ينبغي أن يكون ولا يعتمد إلا على ما رواته ثقات، وروى الحميدي أن سفيان قال: أبنا الزهري قال: سمع أبا الأحوص يحدث عن [أبي ذر] يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصى".

قال سفيان: فقال سعد بن إبراهيم للزهري: من أبو الأحوص كالمغضب حين حدث الزهري عن مجهول لا يعرفه؟ فقال له الزهري: أما رأيت الشيخ الذي كان يصلي في الروضة مولى بني غفار، فجعل الزهري ينعته وسعد لا يعرفه.

قال الشافعي: فلم يكتف سعد برواية الزهري عنه بل سأل عنه وعن حاله.

وحديث ابن عبد الله بن عمر رواه الحميدي عن سفيان. والله [أعلم] .