830 [ 1680 ] أبنا الربيع، أبنا الشافعي، أبنا سفيان، عن محمد بن أبي حرملة، عن كريب، عن ابن عباس، عن الفضل، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

التالي السابق

الشرح

الشَّرْحُ

مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ: هُوَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ الْمَدَنِيُّ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى.

سَمِعَ: كُرَيْبًا، وَأَبَا سَلَمَةَ، وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ.

وَرَوَى عَنْهُ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ .

وَالْحَدِيثُ مِنَ الرِّوَايَةِ الْأُولَى قَدْ سَبَقَ ، وَذَكَرْنَا أَنَّهُ مُخْرَجٌ فِي "الصَّحِيحَيْنِ"، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ أَيْضًا.

وَجَمْعٌ: هُوَ الْمُزْدَلِفَةُ سُمِّيَتْ بِهِ؛ لِجَمْعِ الْعَشَائِرِ فِيهَا [ ص: 284 ] .

وَفِقْهُ الْحَدِيثِ أَنَّ الْحَاجَّ يُلَبِّي إِلَى رَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ، وَبِهِ قَالَ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ مِنَ الصَّحَابَةِ فَمَنْ بَعْدَهُمْ.

وَعَنْ عَلِيٍّ، وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ أَنَّهُ يُلَبِّي إِلَى أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ يَوْمَ عَرَفَةَ ثُمَّ يَقْطَعُهَا، وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ إِذَا رَاحَتْ إِلَى الْمَوْقِفِ، وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقْطَعُهَا إِذَا غَدَا مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ.

ثُمَّ الْقَائِلُونَ بِالْأَوَّلِ اخْتَلَفُوا، فَقَالَ أَحْمَدُ: يُلَبِّي حَتَّى يُتِمَّ رَمْيَ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ ثُمَّ يَقْطَعُهَا.

وَبِهِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ؛ لِأَنَّهُ رَوَى فِي [حَدِيثِ] الْفَضْلِ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ، يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ، ثُمَّ قَطَعَ التَّلْبِيَةَ مَعَ آخِرِ حَصَاةٍ .

وَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ: يَقْطَعُهَا مَعَ أَوَّلِ حَصَاةٍ؛ لِمَا رُوِيَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: رَمَقْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ بِأَوَّلِ حَصَاةٍ .

الشرح

محمد بن أبي حرملة: هو أبو عبد الله القرشي المدني مولى عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب بن عبد العزى.

سمع: كريبا، وأبا سلمة، وسالم بن عبد الله، وسليمان بن يسار.

وروى عنه: إسماعيل بن جعفر .

والحديث من الرواية الأولى قد سبق ، وذكرنا أنه مخرج في "الصحيحين"، وأخرجه مسلم من رواية ابن أبي حرملة أيضا.

وجمع: هو المزدلفة سميت به؛ لجمع العشائر فيها [ ص: 284 ] .

وفقه الحديث أن الحاج يلبي إلى رمي جمرة العقبة، وبه قال أكثر العلماء من الصحابة فمن بعدهم.

وعن علي، وبه قال مالك أنه يلبي إلى أن تزول الشمس يوم عرفة ثم يقطعها، وعن عائشة أنها كانت تقطع التلبية إذا راحت إلى الموقف، وعن ابن عمر أنه كان يقطعها إذا غدا من منى إلى عرفات.

ثم القائلون بالأول اختلفوا، فقال أحمد: يلبي حتى يتم رمي جمرة العقبة ثم يقطعها.

وبه قال محمد بن إسحاق بن خزيمة؛ لأنه روى في [حديث] الفضل في بعض الروايات فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة، يكبر مع كل حصاة، ثم قطع التلبية مع آخر حصاة .

وقال الشافعي وأبو حنيفة: يقطعها مع أول حصاة؛ لما روي عن أبي وائل عن عبد الله قال: رمقت النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة بأول حصاة .