من حلف على شيء أن لا يفعله فأمر غيره ففعله ( قيل nindex.php?page=showalam&ids=13790للشافعي ) رحمه الله تعالى فإنا نقول فيمن nindex.php?page=treesubj&link=23985حلف أن لا يشتري عبدا ، فأمر غيره فاشترى له [ ص: 82 ] عبدا إنه حانث لأنه هو المشتري إذا أمر من يشتري له إلا أن يكون له في ذلك نية ، أو يكون يمينه على أمر قد عرف وجهها أنه إنما أراد أن لا يشتريه هو لأنه قد غبن غير مرة في اشترائه فإذا كان كذلك فليس بحانث ، وإذا كان إنما كره شراء العبد أصلا ، فأراه حانثا وإن أمر غيره ، وكذلك لو nindex.php?page=treesubj&link=23985حلف أن لا يبيع سلعة ، فأمر غيره فباعها إنه يحنث إلا أن تكون له نية

مَنْ حَلَفَ عَلَى شَيْءٍ أَنْ لَا يَفْعَلَهُ فَأَمَرَ غَيْرَهُ فَفَعَلَهُ ( قِيلَ nindex.php?page=showalam&ids=13790لِلشَّافِعِيِّ ) رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَإِنَّا نَقُولُ فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=23985حَلَفَ أَنْ لَا يَشْتَرِي عَبْدًا ، فَأَمَرَ غَيْرَهُ فَاشْتَرَى لَهُ [ ص: 82 ] عَبْدًا إنَّهُ حَانِثٌ لِأَنَّهُ هُوَ الْمُشْتَرِي إذَا أَمَرَ مَنْ يَشْتَرِي لَهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ فِي ذَلِكَ نِيَّةٌ ، أَوْ يَكُونَ يَمِينُهُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ عَرَفَ وَجْهَهَا أَنَّهُ إنَّمَا أَرَادَ أَنْ لَا يَشْتَرِيَهُ هُوَ لِأَنَّهُ قَدْ غُبِنَ غَيْرَ مَرَّةٍ فِي اشْتِرَائِهِ فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَلَيْسَ بِحَانِثٍ ، وَإِذَا كَانَ إنَّمَا كَرِهَ شِرَاءَ الْعَبْدِ أَصْلًا ، فَأَرَاهُ حَانِثًا وَإِنْ أَمَرَ غَيْرَهُ ، وَكَذَلِكَ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=23985حَلَفَ أَنْ لَا يَبِيعَ سِلْعَةً ، فَأَمَرَ غَيْرَهُ فَبَاعَهَا إنَّهُ يَحْنَثُ إلَّا أَنْ تَكُونَ لَهُ نِيَّةٌ