( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) : nindex.php?page=treesubj&link=23846_17544وللمرأة أن تتحلى ذهبا وورقا ولا يجعل في حليها زكاة من لم ير في الحلي زكاة .

( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) : وإذا اتخذ الرجل ، أو المرأة إناء من ذهب ، أو ورق زكياه في القولين معا ، فإن كان nindex.php?page=treesubj&link=23850_23846إناء فيه ألف درهم قيمته مصوغا ألفان فإنما زكاته على وزنه لا على قيمته ( قال ) : وإذا انكسر حليها فأرادت إخلافه ، أو لم ترده فلا زكاة فيه في قول من لم ير في الحلي زكاة إلا أن تريد إذا انكسر أن تجعله مالا تكتنزه فتزكيه ( قال ) nindex.php?page=treesubj&link=23846_23849 : وإذا اتخذ الرجل ، أو المرأة آنية ذهب ، أو فضة ففيها الزكاة في القولين معا ولا تسقط الزكاة في واحد من القولين إلا فيما كان حليا يلبس ( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) : وإن كان حليا يلبس ، أو يدخر ، أو يعار ، أو يكرى فلا زكاة فيه ، وسواء في هذا كثر الحلي لامرأة ، أو ضوعف ، أو قل وسواء فيه الفتوخ ، والخواتم ، والتاج وحلي العرائس وغير هذا من الحلي

( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) : nindex.php?page=treesubj&link=23846_17544وَلِلْمَرْأَةِ أَنْ تَتَحَلَّى ذَهَبًا وَوَرِقًا وَلَا يَجْعَلُ فِي حُلِيِّهَا زَكَاةً مَنْ لَمْ يَرَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةً .

( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) : وَإِذَا اتَّخَذَ الرَّجُلُ ، أَوْ الْمَرْأَةُ إنَاءً مِنْ ذَهَبٍ ، أَوْ وَرِقٍ زَكَّيَاهُ فِي الْقَوْلَيْنِ مَعًا ، فَإِنْ كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=23850_23846إنَاءٌ فِيهِ أَلْفُ دِرْهَمٍ قِيمَتُهُ مَصُوغًا أَلْفَانِ فَإِنَّمَا زَكَاتُهُ عَلَى وَزْنِهِ لَا عَلَى قِيمَتِهِ ( قَالَ ) : وَإِذَا انْكَسَرَ حُلِيُّهَا فَأَرَادَتْ إخْلَافَهُ ، أَوْ لَمْ تُرِدْهُ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ فِي قَوْلِ مَنْ لَمْ يَرَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةً إلَّا أَنْ تُرِيدَ إذَا انْكَسَرَ أَنْ تَجْعَلَهُ مَالًا تَكْتَنِزُهُ فَتُزَكِّيه ( قَالَ ) nindex.php?page=treesubj&link=23846_23849 : وَإِذَا اتَّخَذَ الرَّجُلُ ، أَوْ الْمَرْأَةُ آنِيَةَ ذَهَبٍ ، أَوْ فِضَّةٍ فَفِيهَا الزَّكَاةُ فِي الْقَوْلَيْنِ مَعًا وَلَا تَسْقُطُ الزَّكَاةُ فِي وَاحِدٍ مِنْ الْقَوْلَيْنِ إلَّا فِيمَا كَانَ حُلِيًّا يُلْبَسُ ( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) : وَإِنْ كَانَ حُلِيًّا يُلْبَسُ ، أَوْ يُدَّخَرُ ، أَوْ يُعَارُ ، أَوْ يُكْرَى فَلَا زَكَاةَ فِيهِ ، وَسَوَاءٌ فِي هَذَا كَثُرَ الْحُلِيُّ لِامْرَأَةٍ ، أَوْ ضُوعِفَ ، أَوْ قَلَّ وَسَوَاءٌ فِيهِ الْفُتُوخُ ، وَالْخَوَاتِمُ ، وَالتَّاجُ وَحُلِيُّ الْعَرَائِسِ وَغَيْرُ هَذَا مِنْ الْحُلِيِّ