nindex.php?page=treesubj&link=30532_30549_31011_31788_32238_34199nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=8أأنزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب .

[8] nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=8أأنزل عليه الذكر من بيننا أخص بالقرآن من دوننا؟ قرأ nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع، nindex.php?page=showalam&ids=16456وابن كثير، nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو، nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر، ورويس عن nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب: (أانزل) بتحقيق الهمزة الأولى، وتسهيل الثانية، وفصل بينهما بألف: أبو جعفر، واختلف عن nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو nindex.php?page=showalam&ids=16810وقالون، وقرأ الباقون، وهم الكوفيون، nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر، وروح عن nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب: بتحقيق الهمزتين، واختلف عن nindex.php?page=showalam&ids=17246هشام راوي nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر في الفصل مع تحقيق الهمزتين. [ ص: 9 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=8بل هم في شك من ذكري من القرآن، فلم يؤمنوا nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=8بل لما أي: بل لم.

nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=8يذوقوا عذاب فلذلك شكوا، فإذا عذبوا زال شكهم، وآمنوا، فلا ينفعهم إيمانهم. قرأ يعقوب: (عذابي) بإثبات الياء.

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=30532_30549_31011_31788_32238_34199nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=8أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ .

[8] nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=8أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا أَخُصَّ بِالْقُرْآنِ مِنْ دُونِنَا؟ قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ، nindex.php?page=showalam&ids=16456وَابْنُ كَثِيرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو، nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبُو جَعْفَرٍ، وَرُوَيْسٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبَ: (أَانْزِلَ) بِتَحْقِيقِ الْهَمْزَةِ الْأُولَى، وَتَسْهِيلِ الثَّانِيَةِ، وَفَصَلَ بَيْنَهُمَا بِأَلِفٍ: أَبُو جَعْفَرٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبِي عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=16810وَقَالُونَ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ، وَهُمُ الْكُوفِيُّونَ، nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ، وَرَوْحٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبَ: بِتَحْقِيقِ الْهَمْزَتَيْنِ، وَاخْتُلِفَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17246هِشَامٍ رَاوِي nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنِ عَامِرٍ فِي الْفَصْلِ مَعَ تَحْقِيقِ الْهَمْزَتَيْنِ. [ ص: 9 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=8بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي مِنَ الْقُرْآنِ، فَلَمْ يُؤْمِنُوا nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=8بَلْ لَمَّا أَيْ: بَلْ لَمْ.

nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=8يَذُوقُوا عَذَابِ فَلِذَلِكَ شَكُّوا، فَإِذَا عُذِّبُوا زَالَ شَكُّهُمْ، وَآمَنُوا، فَلَا يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ. قَرَأَ يَعْقُوبُ: (عَذَابِي) بِإِثْبَاتِ الْيَاءِ.

* * *