nindex.php?page=treesubj&link=28902_30364_33144nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=29ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون .

[29] nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=29ضرب الله مثلا رجلا بدل من (مثلا) nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=29فيه شركاء متشاكسون متنازعون، سيئة أخلاقهم.

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=29ورجلا سلما لرجل قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير، nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو، nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب: (سالما) بألف بعد السين وكسر اللام; أي: خالصا، لا مشارك له فيه، وقرأ الباقون: (سلما) بغير ألف وفتح اللام; أي: لا تنازع فيه، وهذا مثل ضربه الله لأهل التوحيد، ومثل الذي عبد الآلهة كمثل الشركاء.

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=29هل يستويان في الصفة nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=29مثلا نصب على التمييز، وهذا توقيف لا يجيب عنه أحد إلا بأنهما لا يستويان، فلذلك عاملتهم العبارة الوجيزة على أنهم قد أجابوا، فقال:

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=29الحمد لله أي: على ظهور الحجة عليكم من أقوالكم، ثم قال تعالى:

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=29بل أكثرهم لا يعلمون ما يصيرون إليه، فأضرب عن مقدر محذوف يقتضيه المعنى، تقديره: الحمد لله على ظهور الحجة، وأن الأمر ليس كما يقولون، بل أكثرهم لا يعلمون. [ ص: 69 ]

nindex.php?page=treesubj&link=28902_30364_33144nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=29ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَجُلا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ .

[29] nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=29ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَجُلا بَدَلٌ مِنْ (مَثَلًا) nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=29فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ مُتَنَازِعُونَ، سَيِّئَةٌ أَخْلَاقُهُمْ.

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=29وَرَجُلا سَلَمًا لِرَجُلٍ قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو، nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ: (سَالِمًا) بِأَلِفٍ بَعْدِ السِّينِ وَكَسْرِ اللَّامِ; أَيْ: خَالِصًا، لَا مُشَارِكَ لَهُ فِيهِ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ: (سَلَمًا) بِغَيْرِ أَلِفٍ وَفَتْحِ اللَّامِ; أَيْ: لَا تَنَازُعَ فِيهِ، وَهَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِأَهْلِ التَّوْحِيدِ، وَمَثَلُ الَّذِي عَبَدَ الْآلِهَةَ كَمَثَلِ الشُّرَكَاءِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=29هَلْ يَسْتَوِيَانِ فِي الصِّفَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=29مَثَلا نُصِبَ عَلَى التَّمْيِيزِ، وَهَذَا تَوْقِيفٌ لَا يُجِيبُ عَنْهُ أَحَدٌ إِلَّا بِأَنَّهُمَا لَا يَسْتَوِيَانِ، فَلِذَلِكَ عَامَلَتْهُمُ الْعِبَارَةُ الْوَجِيزَةُ عَلَى أَنَّهُمْ قَدْ أَجَابُوا، فَقَالَ:

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=29الْحَمْدُ لِلَّهِ أَيْ: عَلَى ظُهُورِ الْحُجَّةِ عَلَيْكُمْ مِنْ أَقْوَالِكُمْ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى:

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=29بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ مَا يَصِيرُونَ إِلَيْهِ، فَأُضْرِبَ عَنْ مُقَدَّرٍ مَحْذُوفٍ يَقْتَضِيهِ الْمَعْنَى، تَقْدِيرُهُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى ظُهُورِ الْحُجَّةِ، وَأَنَّ الْأَمْرَ لَيْسَ كَمَا يَقُولُونَ، بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ. [ ص: 69 ]