nindex.php?page=treesubj&link=30525_30539_30614_31788_32016_32024_33953nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=5كذبت قبلهم قوم نوح والأحزاب من بعدهم وهمت كل أمة برسولهم ليأخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فأخذتهم فكيف كان عقاب .

[5] لأنهم كذبوك كما nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=5كذبت قبلهم قوم نوح نوحا nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=5والأحزاب الذين تحزبوا على أنبيائهم، وكفروا بهم nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=5من بعدهم من بعد قوم نوح.

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=5وهمت كل أمة كافرة nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=5برسولهم ليأخذوه أي: ليقتلوه.

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=5وجادلوا بالباطل بالشرك، والباطل: ما كان فائت المعنى من كل وجه مع وجود الصورة، إما لانعدام الأهلية، أو لانعدام الحلية; كبيع الخمر وبيع الصبي.

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=5ليدحضوا ليزيلوا nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=5به الحق الإسلام.

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=5فأخذتهم بالإهلاك nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=5فكيف كان عقاب فإنكم تمرون على آثارهم، وهذا تهديد لكفار مكة. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير، وحفص عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم، ورويس عن nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب: (فأخذتهم) بإظهار الذال عند التاء، والباقون: بالإدغام، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب: (عقابي) بإثبات الياء، والباقون بحذفها. [ ص: 99 ]

nindex.php?page=treesubj&link=30525_30539_30614_31788_32016_32024_33953nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=5كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ .

[5] لِأَنَّهُمْ كَذَّبُوكَ كَمَا nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=5كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ نُوحًا nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=5وَالأَحْزَابُ الَّذِينَ تَحَزَّبُوا عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، وَكَفَرُوا بِهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=5مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ.

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=5وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ كَافِرَةٍ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=5بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ أَيْ: لِيَقْتُلُوهُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=5وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ بِالشِّرْكِ، وَالْبَاطِلُ: مَا كَانَ فَائِتَ الْمَعْنَى مِنْ كُلِّ وَجْهٍ مَعَ وُجُودِ الصُّورَةِ، إِمَّا لِانْعِدَامِ الْأَهْلِيَّةِ، أَوْ لِانْعِدَامِ الْحِلْيَةِ; كَبَيْعِ الْخَمْرِ وَبَيْعِ الصَّبِيِّ.

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=5لِيُدْحِضُوا لِيُزِيلُوا nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=5بِهِ الْحَقَّ الْإِسْلَامَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=5فَأَخَذْتُهُمْ بِالْإِهْلَاكِ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=5فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ فَإِنَّكُمْ تَمُرُّونَ عَلَى آثَارِهِمْ، وَهَذَا تَهْدِيدٌ لِكُفَّارِ مَكَّةَ. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ، وَحَفْصٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ، وَرُوَيْسٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبَ: (فَأَخَذْتُهُمْ) بِإِظْهَارِ الذَّالِ عِنْدَ التَّاءِ، وَالْبَاقُونَ: بِالْإِدْغَامِ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبُ: (عِقَابِي) بِإِثْبَاتِ الْيَاءِ، وَالْبَاقُونَ بِحَذْفِهَا. [ ص: 99 ]