nindex.php?page=treesubj&link=30347nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=95إن هذا لهو حق اليقين .

[95] ولما كمل تقسيم أحوالهم، وانقضى الخبر بذلك، أكد تعالى الأخبار بأن قال لنبيه -صلى الله عليه وسلم- مخاطبة تدخل معه أمته فيها:

nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=95إن هذا الذي أخبرنا به nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=95لهو حق اليقين عبارة فيها مبالغة; لأنها بمعنى واحد; كما تقول في أمر تؤكده: هذا يقين اليقين، أو صواب [ ص: 525 ] الصواب; بمعنى: أنه نهاية الصواب، فهي عبارة مبالغة وتأكيد، معناها: أن هذا الخبر هو نفس اليقين وحقيقته.

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=30347nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=95إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ .

[95] وَلَمَّا كَمَّلَ تَقْسِيمَ أَحْوَالِهِمْ، وَانْقَضَى الْخَبَرُ بِذَلِكَ، أَكَّدَ تَعَالَى الْأَخْبَارَ بِأَنْ قَالَ لِنَبِيِّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مُخَاطَبَةً تَدْخُلُ مَعَهُ أُمَّتُهُ فِيهَا:

nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=95إِنَّ هَذَا الَّذِي أَخْبَرَنَا بِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=95لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ عِبَارَةٌ فِيهَا مُبَالَغَةٌ; لِأَنَّهَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ; كَمَا تَقُولُ فِي أَمْرٍ تُؤَكِّدُهُ: هَذَا يَقِينُ الْيَقِينِ، أَوْ صَوَابُ [ ص: 525 ] الصَّوَابِ; بِمَعْنَى: أَنَّهُ نِهَايَةُ الصَّوَابِ، فَهِيَ عِبَارَةُ مُبَالَغَةٍ وَتَأْكِيدٍ، مَعْنَاهَا: أَنَّ هَذَا الْخَبَرَ هُوَ نَفْسُ الْيَقِينِ وَحَقِيقَتُهُ.

* * *