التاسع والعشرون: قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7غير المغضوب عليهم [الفاتحة:7].

ووجه ذلك: أن nindex.php?page=treesubj&link=29485الوصول إلى النعم قد يكون منغصا مكدرا بشيء من غضب المنعم سبحانه، فإذا صفا ذلك عن هذا الكدر، وانضم إلى الظفر بالنعمة الظفر بما هو أحسن منها موقعا عند العارفين، وأعظم قدرا في صدور المتقين، وهو رضاء رب العالمين، كان في ذلك من البهجة والسرور ما لا يمكن التعبير عنه، ولا الوقوف على حقيقته، ولا تصور معناه.

وإذا كان المولى لهذه النعمة، والمتفضل بها هو الله سبحانه، ولا يقدر على ذلك غيره، ولا يتمكن منه سواه، فهو المستحق لإخلاص توحيده، وإفراده بالعبادة.

التَّاسِعُ وَالْعِشْرُونَ: قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ [الْفَاتِحَةُ:7].

وَوَجْهُ ذَلِكَ: أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=29485الْوُصُولَ إِلَى النِّعَمِ قَدْ يَكُونُ مُنَغِّصًا مُكَدَّرًا بِشَيْءٍ مِنْ غَضَبِ الْمُنْعِمِ سُبْحَانَهُ، فَإِذَا صَفَا ذَلِكَ عَنْ هَذَا الْكَدَرِ، وَانْضَمَّ إِلَى الظَّفَرِ بِالنِّعْمَةِ الظَّفَرُ بِمَا هُوَ أَحْسَنُ مِنْهَا مَوْقِعًا عِنْدَ الْعَارِفِينَ، وَأَعْظَمُ قَدْرًا فِي صُدُورِ الْمُتَّقِينَ، وَهُوَ رِضَاءُ رَبِّ الْعَالَمِينَ، كَانَ فِي ذَلِكَ مِنَ الْبَهْجَةِ وَالسُّرُورِ مَا لَا يُمْكِنُ التَّعْبِيرُ عَنْهُ، وَلَا الْوُقُوفُ عَلَى حَقِيقَتِهِ، وَلَا تَصَوُّرُ مَعْنَاهُ.

وَإِذَا كَانَ الْمَوْلَى لِهَذِهِ النِّعْمَةِ، وَالْمُتَفَضِّلُ بِهَا هُوَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ، وَلَا يَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ غَيْرُهُ، وَلَا يَتَمَكَّنُ مِنْهُ سِوَاهُ، فَهُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِإِخْلَاصِ تَوْحِيدِهِ، وَإِفْرَادِهِ بِالْعِبَادَةِ.