إحياء علوم الدين وَأَنْ يَسْتَبْرِئَ مِنَ الْبَوْلِ بِالتَّنَحْنُحِ وَالنَّثْرِ ثَلَاثًا وَإِمْرَارِ الْيَدِ عَلَى أَسْفَلِ الْقَضِيبِ وَلَا يُكْثِرُ التَّفَكُّرَ فِي الِاسْتِبْرَاءِ فَيَتَوَسْوَسُ وَيَشُقُّ عَلَيْهِ الْأَمْرُ وَمَا يُحِسُّ بِهِ مِنْ بَلَلٍ فَلْيُقَدِّرْ أَنَّهُ بَقِيَّةُ الْمَاءِ . فَإِنْ كَانَ يُؤْذِيهِ ذَلِكَ فَلْيَرُشَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ حَتَّى يَقْوَى فِي نَفْسِهِ ذَلِكَ وَلَا يَتَسَلَّطُ عَلَيْهِ الشَّيْطَانُ بِالْوَسْوَاسِ . وَفِي الْخَبَرِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ أَعْنِي رَشَّ الْمَاءِ وَقَدْ كَانَ أَخَفُّهُمُ اسْتِبْرَاءً أَفْقَهَهُمْ فَتَدُلُّ الْوَسْوَسَةُ فِيهِ عَلَى قِلَّةِ الْفِقْهِ . وَفِي حَدِيثِ سَلْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ فَأَمَرَنَا أَنْ لَا نَسْتَنْجِيَ بِعَظْمٍ وَرَوْثٍ وَنَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَقَالَ رَجُلٌ لِبَعْضِ الصَّحَابَةِ مِنَ الْأَعْرَابِ وَقَدْ خَاصَمَهُ لَا أَحْسَبُكَ تُحْسِنُ الْخِرَاءَ قَالَ : بَلَى وَأَبِيكَ إِنِّي لَأُحْسِنُهَا وَإِنِّي بِهَا لَحَاذِقٌ أُبْعِدُ الْأَثَرَ وَأُعِدُّ الْمَدَرَ وَأَسْتَقْبِلُ الشِّيحَ وَأَسْتَدْبِرُ الرِّيحَ وَأُقْعِيَ إِقْعَاءَ الظَّبْيِ وَأَجْفُلُ إِجْفَالَ النَّعَامِ الشِّيحُ نَبْتٌ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ بِالْبَادِيَةِ وَالْإِقْعَاءُ هَهُنَا أَنْ يَسْتَوْفِزَ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ وَالْإِجْفَالُ أَنْ يَرْفَعَ عَجُزَهُ . وَمِنَ الرُّخْصَةِ أَنْ يَبُولَ الْإِنْسَانُ قَرِيبًا مِنْ صَاحِبِهِ مُسْتَتِرًا عَنْهُ فَعَلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ شِدَّةِ حَيَائِهِ لِيُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ذَلِكَ . . إتحاف السادة المتقين (وَ) الثَّانِي وَالْعِشْرُونَ (أَنْ يَسْتَبْرِئَ مِنَ الْبَوْلِ) خَاصَّةً وَيَتَفَقَّدَ نَفْسَهُ فِيهِ فَيَعْمَلَ عَلَى عَادَتِهِ (بِالتَّنَحْنُحِ) وَالذَّهَابِ وَالْمَجِيءِ وَالْقُعُودِ وَالْقِيَامِ وَلَيِّ الْفَخِذِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى وَالنَّطِّ إِلَى وَرَاءٍ (وَالنَّتْرِ) أَيْ نَتْرِ الذَّكَرِ (ثَلَاثًا) وَذَلِكَ بِرِفْقٍ (وَإِمْرَارِ الْيَدِ) أَيْ بَعْضِ أَصَابِعِهِ، كَمَا عِنْدَ الرَّافِعِيِّ (عَلَى أَسْفَلِ الْقَضِيبِ) وَيُدَلِّكُهُ لِإِخْرَاجِ مَا هُنَالِكَ مِنَ الْبَقَايَا، قَالَ ابْنُ الْحَاجِّ فِي الْمَدْخَلِ: رُبَّ شَخْصٍ يَحْصُلُ لَهُ التَّنْظِيفُ عِنْدَ انْقِطَاعِ الْبَوْلِ عَنْهُ وَآخَرُ لَا يَحْصُلُ لَهُ ذَلِكَ إِلَّا بَعْدَ أَنْ يَقُومَ وَيَقْعُدَ وَذَلِكَ رَاجِعٌ إِلَى اخْتِلَافِ أَحْوَالِ النَّاسِ فِي أَمْزِجَتِهِمْ، وَفِي مَآكِلِهِمْ، وَفِي اخْتِلَافِ الْأَزْمِنَةِ عَلَيْهِمْ فَقَدْ يَتَغَيَّرُ حَالُهُ بِحَسَبِ اخْتِلَافِ الْأَمْرِ عَلَيْهِ، وَهُوَ يَعْهَدُ مِنْ نَفْسِهِ عَادَةً فَيَعْمَلُ عَلَيْهَا فَيُخَافُ عَلَيْهِ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّجَاسَةِ أَوْ يَتَوَسْوَسُ فِي طَهَارَتِهِ فَيَكُونُ يَعْمَلُ عَلَى مَا يَظْهَرُ لَهُ فِي كُلِّ وَقْتٍ مِنْ حَالِ مِزَاجِهِ وَغِذَائِهِ وَزَمَانِهِ، فَلَيْسَ الشَّيْخُ كَالشَّابِّ وَلَيْسَ مَنْ أَكَلَ الْبِطِّيخَ كَمَنْ أَكَلَ الْجُبْنَ وَلَيْسَ الْحَرُّ كَالْبَرْدِ . (وَلَا يُكْثِرُ التَّفَكُّرَ فِي الِاسْتِبْرَاءِ فَيُوَسْوِسُ) أَيْ يُوقِعُ نَفْسَهُ فِي الْوَسْوَسَةِ هَلْ طَهُرَ الْمَحَلُّ أَمْ لَا (وَيَشُقُّ عَلَيْهِ الْأَمْرُ) خُصُوصًا فِي الْمَوَاضِعِ الْبَارِدَةِ (وَ) إِذَا بُلِيَ أَحَدٌ بِذَلِكَ فَعِلَاجُهُ أَنَّ (مَا يُحِسُّ بِهِ مِنْ بَلَلٍ) وَنَدَاوَةٍ فِي الْمَحَلِّ (فَلْيُقَدِّرْ) فِي نَفْسِهِ (أَنَّهُ بَقِيَّةُ الْمَاءِ) أَيْ عَلَى الْفَرْجِ وَيَنْضَحُهُ (حَتَّى يَقْوَى فِي نَفْسِهِ ذَلِكَ وَلَا يَتَسَلَّطُ عَلَيْهِ الشَّيْطَانُ بِالْوَسْوَاسِ، وَفِي الْخَبَرِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ أَعْنِي رَشَّ الْمَاءِ) قَالَ الْعِرَاقِيُّ: رَشُّ الْمَاءِ بَعْدَ الْوُضُوءِ، وَهُوَ الِانْتِضَاحُ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ الْحَكَمِ الثَّقَفِيِّ أَوِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ وَهُوَ مُضْطَرِبٌ، كَمَا قَالَ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ . وَفِي الْقُوتِ: وَقَدْ يَكُونُ مَا يَظْهَرُ مِنَ الْبَذَاذَةِ بَعْدَ غَسْلِ الذَّكَرِ بِالْمَاءِ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ مَرْجِعِ الْمَاءِ يَتَرَدَّدُ فِي الْإِحْلِيلِ لِضِيقِ الْمَسْلَكِ وَتَلَاحُمِ انْضِمَامِهِ عَلَيْهِ، فَإِنْ خَشِيَ الْوَسْوَاسَ فَلْيَنْضَحْ عَلَى فَرْجِهِ بِالْمَاءِ بَعْدَ وُضُوئِهِ، وَهُوَ أَنْ يَأْخُذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَيَرُشُّهُ عَلَيْهِ فَقَدْ فَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَدْ شَبَّهَ فُقَهَاءُ الْمَدِينَةِ الذَّكَرَ بِالضَّرْعِ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّهُ لَا يَزَالُ يَخْرُجُ مِنْهُ الشَّيْءُ بَعْدَ الشَّيْءِ مَا دُمْتَ تَمُدُّهُ وَقِيلَ: إِذَا وَقَعَ الْمَاءُ عَلَى الذَّكَرِ انْقَطَعَ الْبَوْلُ (وَقَدْ كَانَ أَخَفُّهُمُ اسْتِبْرَاءً) وَأَقَلُّهُمُ اسْتِعْمَالًا لِلْمَاءِ (أَفْقَهَهُمْ) عِنْدَهُمْ هَكَذَا فِي الْقُوتِ، زَادَ الْمُصَنِّفُ (فَتَدُلُّ الْوَسْوَسَةُ فِيهِ عَلَى قِلَّةِ الْفِقْهِ) فِي الدِّينِ (وَفِي حَدِيثِ سَلْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ أَمَرَنَا أَنْ لَا نَسْتَنْجِيَ بِعَظْمٍ وَلَا رَوْثٍ وَنَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ وَلَا غَائِطٍ) قَالَ الْعِرَاقِيُّ: أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي قَوَاعِدِ الْعَقَائِدِ . قُلْتُ: وَأَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ فِي السُّنَنِ بِلَفْظِ: قِيلَ لَهُ: قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ حَتَّى الْخِرَاءَةَ، قَالَ: أَجَلْ نَهَانَا، فَسَاقُوهُ، وَفِي سِيَاقِهِمْ زِيَادَةٌ عَلَى مَا أَوْرَدَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا . (وَقَالَ رَجُلٌ لِبَعْضِ الصَّحَابَةِ) هَكَذَا فِي سَائِرِ نُسَخِ الْكِتَابِ، وَنَصُّ الْقُوتِ: لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ (مِنَ الْأَعْرَابِ) ، وَهُوَ الصَّحِيحُ وَمَا فِي نُسَخِ الْإِحْيَاءِ تَحْرِيفٌ (وَقَدْ خَاصَمَهُ) فَقَالَ (لَا أَحْسَبُكَ تُحْسِنُ الْخِرَاءَةَ، فَقَالَ: بَلَى وَأَبِيكَ إِنِّي) بِهَا (لَحَاذِقٌ) أَيْ عَارِفٌ فَطِنٌ، قَالَ: فَصِفْهَا لِي، قَالَ: (أُبْعِدُ الْأَثَرَ) أَيْ أُبْعِدُ عَنِ النَّاسِ حَتَّى يَخْفَى أَثَرِي (وَأُعِدُّ الْمَدَرَ) أَيْ أُهَيِّئُهُ لِلِاسْتِنْجَاءِ قَبْلَ الْجُلُوسِ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ (وَأَسْتَقْبِلُ الشِّيحَ وَأَسْتَدْبِرُ الرِّيحَ) أَيْ أَجْعَلُ الشِّيحَ سَاتِرًا مِنْ قُدَّامِي وَأَجْعَلُ الرِّيحَ مِنْ وَرَائِي لِئَلَّا يَطِيرَ الرَّشَاشُ (وَأُقْعِيَ إِقْعَاءَ الظَّبْيِ وَأَجْفُلُ إِجْفَالَ النَّعَامِ) وَنَصُّ عَوَارِفِ الْمَعَارِفِ: قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَعْضِ الصَّحَابَةِ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَعْرَابِ وَفِيهِ قَالَ: أَبْعُدُ عَنِ الْبَشَرِ وَأُعِدُّ الْمَدَرَ وَالْبَاقِي سَوَاءٌ. قَالَ صَاحِبُ الْقُوتِ (الشِّيحُ) بِالْكَسْرِ (نَبْتٌ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ) وَلَيْسَ فِي الْقُوتِ الرَّائِحَةُ، وَإِنَّمَا فِيهِ نَبْتٌ طَيِّبٌ يَكُونُ (بِالْبَادِيَةِ) أَيْ غَيْرُ مُسْتَزْرَعٍ (وَالْإِقْعَاءُ هَهُنَا) وَنَصُّ الْقُوتِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ (أَنْ يَسْتَوْفِرَ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ) أَيْ يَقْعُدُ مُنْتَصِبًا غَيْرَ مُطَمْئِنٍ، وَفِي قَوْلِهِ هَهُنَا إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْإِقْعَاءَ لَهُ مَعَانٍ، لَكِنَّهَا لَا تُنَاسِبُ فِي الِاسْتِنْجَاءِ يُقَالُ: أَقْعَى إِذَا أَلْصَقَ أَلْيَتَيْهِ بِالْأَرْضِ وَنَصَبَ سَاقَيْهِ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ، كَمَا يُقْعِي الْكَلْبُ، وَفِي الصِّحَاحِ لِلْجَوْهَرِيِّ بَعْدَ قَوْلِهِ: وَنَصَبَ سَاقَيْهِ وَيَتَسَانَدُ إِلَى ظَهْرِهِ، وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّاعِ: أَقْعَى الْكَلْبُ جَلَسَ عَلَى أَلْيَتَيْهِ وَنَصَبَ فَخِذَيْهِ وَأَقْعَى الرَّجُلُ جَلَسَ تِلْكَ الْجِلْسَةَ (وَالْإِجْفَالُ أَنْ يَرْفَعَ عَجُزَهُ) ، وَفِي الْقُوتِ: عَجِيزَتَهُ، وَفِي بَعْضِ نُسَخِ الْكِتَابِ: وَأَجْفُلُ جَفَلَ النَّعَامِ، وَهُوَ صَحِيحٌ أَيْضًا يُقَالُ: جَفَلَتِ النَّعَامَةُ إِذَا نَدَّتْ وَشَرَدَتْ وَأَجْفَلَ الْقَوْمُ أَسْرَعُوا فِي الْهَرَبِ (وَمِنَ الرُّخْصَةِ أَنْ يَبُولَ الْإِنْسَانُ قَرِيبًا مِنْ صَاحِبِهِ مُسْتَتِرًا عَنْهُ فَعَلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ شِدَّةِ حَيَائِهِ لِيَسْتَنَّ النَّاسُ بِهِ) ، وَفِي نُسْخَةٍ لِيَسُنَّ لِلنَّاسِ، وَعِبَارَةُ الْقُوتِ: وَإِنَّمَا مَنْ أَرَادَ أَنْ يَبُولَ قَرِيبًا مِنْ صَاحِبِهِ بِحَيْثُ يَرَاهُ أَوْ يُحِسُّهُ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ، فَإِنَّهَا رُخْصَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفَعَ الْحَيَاءَ مِنْهَا بِفِعْلِهِ; لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ أَشَدَّ النَّاسِ حَيَاءً، وَقَدْ كَانَ مَعَ ذَلِكَ يَبُولُ وَإِلَى جَنْبِهِ صَاحِبُهُ لِيَسْتَنَّ التَّوْسِعَةَ فِي ذَلِكَ. قُلْتُ: وَتَقَدَّمَ قَرِيبًا فِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ عَنْ أَبِي دَاوُدَ: فَذَهَبْتُ أَتَبَاعَدُ فَدَعَانِي حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ عَقِبِهِ، وَقَالَ الْعِرَاقِيُّ: هُوَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ . قُلْتُ: بَلْ هُوَ عِنْدَ السِّتَّةِ، كَمَا تَقَدَّمَتِ الْإِشَارَةُ إِلَيْهِ .

إحياء علوم الدين وَأَنْ يَسْتَبْرِئَ مِنَ الْبَوْلِ بِالتَّنَحْنُحِ وَالنَّثْرِ ثَلَاثًا وَإِمْرَارِ الْيَدِ عَلَى أَسْفَلِ الْقَضِيبِ وَلَا يُكْثِرُ التَّفَكُّرَ فِي الِاسْتِبْرَاءِ فَيَتَوَسْوَسُ وَيَشُقُّ عَلَيْهِ الْأَمْرُ وَمَا يُحِسُّ بِهِ مِنْ بَلَلٍ فَلْيُقَدِّرْ أَنَّهُ بَقِيَّةُ الْمَاءِ . فَإِنْ كَانَ يُؤْذِيهِ ذَلِكَ فَلْيَرُشَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ حَتَّى يَقْوَى فِي نَفْسِهِ ذَلِكَ وَلَا يَتَسَلَّطُ عَلَيْهِ الشَّيْطَانُ بِالْوَسْوَاسِ . وَفِي الْخَبَرِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ أَعْنِي رَشَّ الْمَاءِ وَقَدْ كَانَ أَخَفُّهُمُ اسْتِبْرَاءً أَفْقَهَهُمْ فَتَدُلُّ الْوَسْوَسَةُ فِيهِ عَلَى قِلَّةِ الْفِقْهِ . وَفِي حَدِيثِ سَلْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ فَأَمَرَنَا أَنْ لَا نَسْتَنْجِيَ بِعَظْمٍ وَرَوْثٍ وَنَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَقَالَ رَجُلٌ لِبَعْضِ الصَّحَابَةِ مِنَ الْأَعْرَابِ وَقَدْ خَاصَمَهُ لَا أَحْسَبُكَ تُحْسِنُ الْخِرَاءَ قَالَ : بَلَى وَأَبِيكَ إِنِّي لَأُحْسِنُهَا وَإِنِّي بِهَا لَحَاذِقٌ أُبْعِدُ الْأَثَرَ وَأُعِدُّ الْمَدَرَ وَأَسْتَقْبِلُ الشِّيحَ وَأَسْتَدْبِرُ الرِّيحَ وَأُقْعِيَ إِقْعَاءَ الظَّبْيِ وَأَجْفُلُ إِجْفَالَ النَّعَامِ الشِّيحُ نَبْتٌ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ بِالْبَادِيَةِ وَالْإِقْعَاءُ هَهُنَا أَنْ يَسْتَوْفِزَ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ وَالْإِجْفَالُ أَنْ يَرْفَعَ عَجُزَهُ . وَمِنَ الرُّخْصَةِ أَنْ يَبُولَ الْإِنْسَانُ قَرِيبًا مِنْ صَاحِبِهِ مُسْتَتِرًا عَنْهُ فَعَلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ شِدَّةِ حَيَائِهِ لِيُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ذَلِكَ . . إتحاف السادة المتقين (وَ) الثَّانِي وَالْعِشْرُونَ (أَنْ يَسْتَبْرِئَ مِنَ الْبَوْلِ) خَاصَّةً وَيَتَفَقَّدَ نَفْسَهُ فِيهِ فَيَعْمَلَ عَلَى عَادَتِهِ (بِالتَّنَحْنُحِ) وَالذَّهَابِ وَالْمَجِيءِ وَالْقُعُودِ وَالْقِيَامِ وَلَيِّ الْفَخِذِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى وَالنَّطِّ إِلَى وَرَاءٍ (وَالنَّتْرِ) أَيْ نَتْرِ الذَّكَرِ (ثَلَاثًا) وَذَلِكَ بِرِفْقٍ (وَإِمْرَارِ الْيَدِ) أَيْ بَعْضِ أَصَابِعِهِ، كَمَا عِنْدَ الرَّافِعِيِّ (عَلَى أَسْفَلِ الْقَضِيبِ) وَيُدَلِّكُهُ لِإِخْرَاجِ مَا هُنَالِكَ مِنَ الْبَقَايَا، قَالَ ابْنُ الْحَاجِّ فِي الْمَدْخَلِ: رُبَّ شَخْصٍ يَحْصُلُ لَهُ التَّنْظِيفُ عِنْدَ انْقِطَاعِ الْبَوْلِ عَنْهُ وَآخَرُ لَا يَحْصُلُ لَهُ ذَلِكَ إِلَّا بَعْدَ أَنْ يَقُومَ وَيَقْعُدَ وَذَلِكَ رَاجِعٌ إِلَى اخْتِلَافِ أَحْوَالِ النَّاسِ فِي أَمْزِجَتِهِمْ، وَفِي مَآكِلِهِمْ، وَفِي اخْتِلَافِ الْأَزْمِنَةِ عَلَيْهِمْ فَقَدْ يَتَغَيَّرُ حَالُهُ بِحَسَبِ اخْتِلَافِ الْأَمْرِ عَلَيْهِ، وَهُوَ يَعْهَدُ مِنْ نَفْسِهِ عَادَةً فَيَعْمَلُ عَلَيْهَا فَيُخَافُ عَلَيْهِ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّجَاسَةِ أَوْ يَتَوَسْوَسُ فِي طَهَارَتِهِ فَيَكُونُ يَعْمَلُ عَلَى مَا يَظْهَرُ لَهُ فِي كُلِّ وَقْتٍ مِنْ حَالِ مِزَاجِهِ وَغِذَائِهِ وَزَمَانِهِ، فَلَيْسَ الشَّيْخُ كَالشَّابِّ وَلَيْسَ مَنْ أَكَلَ الْبِطِّيخَ كَمَنْ أَكَلَ الْجُبْنَ وَلَيْسَ الْحَرُّ كَالْبَرْدِ . (وَلَا يُكْثِرُ التَّفَكُّرَ فِي الِاسْتِبْرَاءِ فَيُوَسْوِسُ) أَيْ يُوقِعُ نَفْسَهُ فِي الْوَسْوَسَةِ هَلْ طَهُرَ الْمَحَلُّ أَمْ لَا (وَيَشُقُّ عَلَيْهِ الْأَمْرُ) خُصُوصًا فِي الْمَوَاضِعِ الْبَارِدَةِ (وَ) إِذَا بُلِيَ أَحَدٌ بِذَلِكَ فَعِلَاجُهُ أَنَّ (مَا يُحِسُّ بِهِ مِنْ بَلَلٍ) وَنَدَاوَةٍ فِي الْمَحَلِّ (فَلْيُقَدِّرْ) فِي نَفْسِهِ (أَنَّهُ بَقِيَّةُ الْمَاءِ) أَيْ عَلَى الْفَرْجِ وَيَنْضَحُهُ (حَتَّى يَقْوَى فِي نَفْسِهِ ذَلِكَ وَلَا يَتَسَلَّطُ عَلَيْهِ الشَّيْطَانُ بِالْوَسْوَاسِ، وَفِي الْخَبَرِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ أَعْنِي رَشَّ الْمَاءِ) قَالَ الْعِرَاقِيُّ: رَشُّ الْمَاءِ بَعْدَ الْوُضُوءِ، وَهُوَ الِانْتِضَاحُ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ الْحَكَمِ الثَّقَفِيِّ أَوِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ وَهُوَ مُضْطَرِبٌ، كَمَا قَالَ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ . وَفِي الْقُوتِ: وَقَدْ يَكُونُ مَا يَظْهَرُ مِنَ الْبَذَاذَةِ بَعْدَ غَسْلِ الذَّكَرِ بِالْمَاءِ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ مَرْجِعِ الْمَاءِ يَتَرَدَّدُ فِي الْإِحْلِيلِ لِضِيقِ الْمَسْلَكِ وَتَلَاحُمِ انْضِمَامِهِ عَلَيْهِ، فَإِنْ خَشِيَ الْوَسْوَاسَ فَلْيَنْضَحْ عَلَى فَرْجِهِ بِالْمَاءِ بَعْدَ وُضُوئِهِ، وَهُوَ أَنْ يَأْخُذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَيَرُشُّهُ عَلَيْهِ فَقَدْ فَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَدْ شَبَّهَ فُقَهَاءُ الْمَدِينَةِ الذَّكَرَ بِالضَّرْعِ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّهُ لَا يَزَالُ يَخْرُجُ مِنْهُ الشَّيْءُ بَعْدَ الشَّيْءِ مَا دُمْتَ تَمُدُّهُ وَقِيلَ: إِذَا وَقَعَ الْمَاءُ عَلَى الذَّكَرِ انْقَطَعَ الْبَوْلُ (وَقَدْ كَانَ أَخَفُّهُمُ اسْتِبْرَاءً) وَأَقَلُّهُمُ اسْتِعْمَالًا لِلْمَاءِ (أَفْقَهَهُمْ) عِنْدَهُمْ هَكَذَا فِي الْقُوتِ، زَادَ الْمُصَنِّفُ (فَتَدُلُّ الْوَسْوَسَةُ فِيهِ عَلَى قِلَّةِ الْفِقْهِ) فِي الدِّينِ (وَفِي حَدِيثِ سَلْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ أَمَرَنَا أَنْ لَا نَسْتَنْجِيَ بِعَظْمٍ وَلَا رَوْثٍ وَنَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ وَلَا غَائِطٍ) قَالَ الْعِرَاقِيُّ: أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي قَوَاعِدِ الْعَقَائِدِ . قُلْتُ: وَأَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ فِي السُّنَنِ بِلَفْظِ: قِيلَ لَهُ: قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ حَتَّى الْخِرَاءَةَ، قَالَ: أَجَلْ نَهَانَا، فَسَاقُوهُ، وَفِي سِيَاقِهِمْ زِيَادَةٌ عَلَى مَا أَوْرَدَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا . (وَقَالَ رَجُلٌ لِبَعْضِ الصَّحَابَةِ) هَكَذَا فِي سَائِرِ نُسَخِ الْكِتَابِ، وَنَصُّ الْقُوتِ: لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ (مِنَ الْأَعْرَابِ) ، وَهُوَ الصَّحِيحُ وَمَا فِي نُسَخِ الْإِحْيَاءِ تَحْرِيفٌ (وَقَدْ خَاصَمَهُ) فَقَالَ (لَا أَحْسَبُكَ تُحْسِنُ الْخِرَاءَةَ، فَقَالَ: بَلَى وَأَبِيكَ إِنِّي) بِهَا (لَحَاذِقٌ) أَيْ عَارِفٌ فَطِنٌ، قَالَ: فَصِفْهَا لِي، قَالَ: (أُبْعِدُ الْأَثَرَ) أَيْ أُبْعِدُ عَنِ النَّاسِ حَتَّى يَخْفَى أَثَرِي (وَأُعِدُّ الْمَدَرَ) أَيْ أُهَيِّئُهُ لِلِاسْتِنْجَاءِ قَبْلَ الْجُلُوسِ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ (وَأَسْتَقْبِلُ الشِّيحَ وَأَسْتَدْبِرُ الرِّيحَ) أَيْ أَجْعَلُ الشِّيحَ سَاتِرًا مِنْ قُدَّامِي وَأَجْعَلُ الرِّيحَ مِنْ وَرَائِي لِئَلَّا يَطِيرَ الرَّشَاشُ (وَأُقْعِيَ إِقْعَاءَ الظَّبْيِ وَأَجْفُلُ إِجْفَالَ النَّعَامِ) وَنَصُّ عَوَارِفِ الْمَعَارِفِ: قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَعْضِ الصَّحَابَةِ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَعْرَابِ وَفِيهِ قَالَ: أَبْعُدُ عَنِ الْبَشَرِ وَأُعِدُّ الْمَدَرَ وَالْبَاقِي سَوَاءٌ. قَالَ صَاحِبُ الْقُوتِ (الشِّيحُ) بِالْكَسْرِ (نَبْتٌ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ) وَلَيْسَ فِي الْقُوتِ الرَّائِحَةُ، وَإِنَّمَا فِيهِ نَبْتٌ طَيِّبٌ يَكُونُ (بِالْبَادِيَةِ) أَيْ غَيْرُ مُسْتَزْرَعٍ (وَالْإِقْعَاءُ هَهُنَا) وَنَصُّ الْقُوتِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ (أَنْ يَسْتَوْفِرَ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ) أَيْ يَقْعُدُ مُنْتَصِبًا غَيْرَ مُطَمْئِنٍ، وَفِي قَوْلِهِ هَهُنَا إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْإِقْعَاءَ لَهُ مَعَانٍ، لَكِنَّهَا لَا تُنَاسِبُ فِي الِاسْتِنْجَاءِ يُقَالُ: أَقْعَى إِذَا أَلْصَقَ أَلْيَتَيْهِ بِالْأَرْضِ وَنَصَبَ سَاقَيْهِ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ، كَمَا يُقْعِي الْكَلْبُ، وَفِي الصِّحَاحِ لِلْجَوْهَرِيِّ بَعْدَ قَوْلِهِ: وَنَصَبَ سَاقَيْهِ وَيَتَسَانَدُ إِلَى ظَهْرِهِ، وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّاعِ: أَقْعَى الْكَلْبُ جَلَسَ عَلَى أَلْيَتَيْهِ وَنَصَبَ فَخِذَيْهِ وَأَقْعَى الرَّجُلُ جَلَسَ تِلْكَ الْجِلْسَةَ (وَالْإِجْفَالُ أَنْ يَرْفَعَ عَجُزَهُ) ، وَفِي الْقُوتِ: عَجِيزَتَهُ، وَفِي بَعْضِ نُسَخِ الْكِتَابِ: وَأَجْفُلُ جَفَلَ النَّعَامِ، وَهُوَ صَحِيحٌ أَيْضًا يُقَالُ: جَفَلَتِ النَّعَامَةُ إِذَا نَدَّتْ وَشَرَدَتْ وَأَجْفَلَ الْقَوْمُ أَسْرَعُوا فِي الْهَرَبِ (وَمِنَ الرُّخْصَةِ أَنْ يَبُولَ الْإِنْسَانُ قَرِيبًا مِنْ صَاحِبِهِ مُسْتَتِرًا عَنْهُ فَعَلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ شِدَّةِ حَيَائِهِ لِيَسْتَنَّ النَّاسُ بِهِ) ، وَفِي نُسْخَةٍ لِيَسُنَّ لِلنَّاسِ، وَعِبَارَةُ الْقُوتِ: وَإِنَّمَا مَنْ أَرَادَ أَنْ يَبُولَ قَرِيبًا مِنْ صَاحِبِهِ بِحَيْثُ يَرَاهُ أَوْ يُحِسُّهُ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ، فَإِنَّهَا رُخْصَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفَعَ الْحَيَاءَ مِنْهَا بِفِعْلِهِ; لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ أَشَدَّ النَّاسِ حَيَاءً، وَقَدْ كَانَ مَعَ ذَلِكَ يَبُولُ وَإِلَى جَنْبِهِ صَاحِبُهُ لِيَسْتَنَّ التَّوْسِعَةَ فِي ذَلِكَ. قُلْتُ: وَتَقَدَّمَ قَرِيبًا فِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ عَنْ أَبِي دَاوُدَ: فَذَهَبْتُ أَتَبَاعَدُ فَدَعَانِي حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ عَقِبِهِ، وَقَالَ الْعِرَاقِيُّ: هُوَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ . قُلْتُ: بَلْ هُوَ عِنْدَ السِّتَّةِ، كَمَا تَقَدَّمَتِ الْإِشَارَةُ إِلَيْهِ .