وقال مالك رحمه الله أيضا لا تجوز شهادة أهل البدع والأهواء فقال بعض أصحابه في تأويله أنه أراد بأهل الأهواء أهل الكلام ، على أي مذهب كانوا .

التالي السابق

عرض الحاشية

(وَقَالَ مَالِكٌ) أَيْضًا: (لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ أَهْلِ الْبِدَعِ وَالْأَهْوَاءِ) إِذَا كَانَتْ بِدْعَتُهُمْ تَحْمِلُ عَلَى الْكُفْرِ وَالْخُرُوجِ مِنَ الدِّينِ، وَفِي كِتَابِ "مُعِينِ الْحُكَّامِ" لِابْنِ عَبْدِ الرَّفِيعِ، مِنَ الْمَالِكِيَّةِ: وَقَعَ فِي الْمَبْسُوطِ مِنْ قَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ أَنَّهُ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْقَارِئِ عَلَى الْقَارِئِ؛ لِأَنَّهُمْ أَشَدُّ النَّاسِ تَحَاسُدًا وَتَبَاغُضًا، وَلَعَلَّ هَذَا الَّذِي رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ هُوَ الَّذِي اقْتَضَاهُ قَوْلُ مَالِكٍ (فَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ فِي تَأْوِيلِهِ إِنَّهُ أَرَادَ بِأَهْلِ الْأَهْوَاءِ) وَالْبِدَعِ (أَهْلَ الْكَلَامِ، عَلَى أَيِّ مَذْهَبٍ كَانُوا) أَيْ: لِمَا يَنْشَأُ مِنْهُ مِنَ التَّحَاسُدِ وَالتَّبَاغُضِ وَالْعَصَبِيَّةِ وَالْأَغْرَاضِ الْفَاسِدَةِ، وَهَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنَ السِّيَاقَيْنِ إِنَّمَا دَلَالَتُهُمَا عَلَى الْمَقْصُودِ بِطَرِيقِ الْمَفْهُومِ كَمَا لَا يَخْفَى، وَقَدْ قَالَ اللَّالْكَائِيُّ فِي كِتَابِ "السُّنَّةِ": قَالَ مُصْعَبٌ: بَلَغَنِي عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: الْكَلَامُ فِي الدِّينِ كُلُّهُ أَكْرَهُهُ، وَلَمْ يَزَلْ أَهْلُ بَلَدِنَا -يَعْنِي أَهْلَ الْمَدِينَةِ- يَنْهَوْنَ عَنِ الْكَلَامِ فِي الدِّينِ، وَلَا أَحْسَبُ الْكَلَامَ إِلَّا فِيمَا كَانَ تَحْتَهُ عَمَلٌ، وَأَمَّا الْكَلَامُ فِي اللَّهِ فَالسُّكُوتُ عَنْهُ .

(وقال مالك) أيضا: (لا تجوز شهادة أهل البدع والأهواء) إذا كانت بدعتهم تحمل على الكفر والخروج من الدين، وفي كتاب "معين الحكام" لابن عبد الرفيع، من المالكية: وقع في المبسوط من قول عبد الله بن وهب أنه لا تجوز شهادة القارئ على القارئ؛ لأنهم أشد الناس تحاسدا وتباغضا، ولعل هذا الذي رواه ابن وهب هو الذي اقتضاه قول مالك (فقال بعض أصحابه في تأويله إنه أراد بأهل الأهواء) والبدع (أهل الكلام، على أي مذهب كانوا) أي: لما ينشأ منه من التحاسد والتباغض والعصبية والأغراض الفاسدة، وهذا الذي ذكره المصنف من السياقين إنما دلالتهما على المقصود بطريق المفهوم كما لا يخفى، وقد قال اللالكائي في كتاب "السنة": قال مصعب: بلغني عن مالك بن أنس أنه كان يقول: الكلام في الدين كله أكرهه، ولم يزل أهل بلدنا -يعني أهل المدينة- ينهون عن الكلام في الدين، ولا أحسب الكلام إلا فيما كان تحته عمل، وأما الكلام في الله فالسكوت عنه .