تنبيهان

الأول : قال القوساني استشكل العلماء هذا الحديث فقالوا : كيف يكون سمعه وبصره يرثانه بعده دون سائر أعضائه ؟ فتأولوه على أنه أراد بذلك الدعاء nindex.php?page=showalam&ids=1لأبي بكر nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر رضي الله تعالى عنهما ، بدليل nindex.php?page=treesubj&link=31198_31137أنهما من الدين بمنزلة السمع والبصر من الرأس ، فكأنه دعا بأنه تمتع بهما في حياته ، وأن يرثا خلافة النبوة بعد وفاته ، ولم يجد العلماء رحمهم الله تعالى لهذا الحديث وجها ولا تأويلا غير هذا .

تَنْبِيهَانِ

الْأَوَّلُ : قَالَ الْقُوسَانِيُّ اسْتَشْكَلَ الْعُلَمَاءُ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالُوا : كَيْفَ يَكُونُ سَمْعُهُ وَبَصَرُهُ يَرِثَانِهِ بَعْدَهُ دُونَ سَائِرِ أَعْضَائِهِ ؟ فَتَأَوَّلُوهُ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ بِذَلِكَ الدُّعَاءَ nindex.php?page=showalam&ids=1لِأَبِي بَكْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=2وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، بِدَلِيلِ nindex.php?page=treesubj&link=31198_31137أَنَّهُمَا مِنَ الدِّينِ بِمَنْزِلَةِ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ مِنَ الرَّأْسِ ، فَكَأَنَّهُ دَعَا بِأَنَّهُ تَمَتَّعَ بِهِمَا فِي حَيَاتِهِ ، وَأَنْ يَرِثَا خِلَافَةَ النُّبُوَّةِ بَعْدَ وَفَاتِهِ ، وَلَمْ يَجِدِ الْعُلَمَاءُ رَحِمَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى لِهَذَا الْحَدِيثِ وَجْهًا وَلَا تَأْوِيلًا غَيْرَ هَذَا .