[ ص: 284 ] الباب الثالث في قلنسوته صلى الله عليه وسلم 
روى  أبو داود   والبزار  بسند ضعيف عن ركانة  رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن الفرق بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس  » . 
وروى  أبو يعلى   وأبو الشيخ  عن  ابن عمر  رضي الله تعالى عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس قلنسوة بيضاء  . 
وروى أبو علي بن السكن  في المعرفة عن فرقد   - رجل من الصحابة- رضي الله تعالى عنهم قال : أكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورأيت عليه قلنسوة بيضاء ، وفي رواية ورسول الله صلى الله عليه وسلم . 
وروى  أبو الشيخ  عن  أبي هريرة  رضي الله تعالى عنه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه قلنسوة بيضاء شامية  . 
وروى أيضا عن  عائشة  رضي الله تعالى عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس من القلانس في السفر ذوات الآذان ، وفي الحضر المشمرة  يعني الشامية . 
وروى  ابن عساكر  عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس من القلانس من ذوات الآذان  . 
وروى عنها قالت : كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم قلنسوة بيضاء يلبسها  . 
وروى  أبو الشيخ  عن  ابن عباس  رضي الله تعالى عنهما قال : كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث قلانس ، قلنسوة بيضاء مصرية ، وقلنسوة برد حبرة ، وقلنسوة ذات آذان يلبسها في السفر ، ربما وضعها بين يديه إذا صلى  . 
وروى الأربعة  وأبو الشيخ   وابن حبان  عن  عبد الله بن بسر  رضي الله تعالى عنه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وله قلنسوة مصرية ، وقلنسوة لها آذان ، وقلنسوة لاطئة  . 
 [ ص: 285 ] وروى  الدمياطي  عن  عائشة  رضي الله تعالى عنها قالت : كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم كمة بيضاء بطحاء  . 
وروى أبو الحسن البلاذري  رحمه الله تعالى في تاريخه عن  ابن عباس  رضي الله تعالى عنهما قال : كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم قلنسوة أسماط ، يعني جلودا ، وكان فيها ثقبة  . 
وروى  الطبراني   وابن عساكر  عن  ابن عمر  رضي الله تعالى عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس كمة بيضاء  . 
وروى  ابن عساكر  بسند ضعيف عن  أنس  رضي الله تعالى عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس كمة بيضاء ، ورواه أيضا عن  عائشة  رضي الله تعالى عنها . 
وروى أيضا عن جعفر بن محمد  عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبس القلانس البيض ، والمزرورات ، وذوات الآذان  . 
 
				 
				
 
						 
						

 
					 
					