التنبيه الثمانون :

صريف الأقلام ، بالصاد المهملة وكسر الراء وبالفاء . قال القاضي والنووي رحمهما الله تعالى : هو صوت حركتها وجريانها على ما تكتبه الملائكة من أقضية الله تعالى ووحيه وما ينسخونه من اللوح المحفوظ أو ما شاء الله من ذلك أن يكتب ويرفع لما أراده من أمره وتدبيره . وفيه حجة لأهل السنة في الإيمان بصحة nindex.php?page=treesubj&link=28782كتابة الوحي والمقادير في كتب الله تعالى من اللوح المحفوظ بالأقلام التي هو يعلم كيفيتها على ما جاءت به الآيات في كتابه والأحاديث الصحيحة ، وأن ما جاء من ذلك على ظاهره ، لكن كيفية ذلك وصورته وجنسه لا يعلمه إلا الله تعالى ، ومن أطلعه على شيء منه من ملائكته ورسله . وما يتأول هذا ويحيله إلا ضعيف النظر والإيمان ، إذ جاءت به الشريعة ، ودليل العقول لا يحيله ، والله تعالى يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد ، حكمة من الله وإظهارا لما يشاء من غيبه لمن يشاء من ملائكته وسائر خلقه وإلا فهو غني عن الكتب والاستذكار .

التَّنْبِيهُ الثَّمَانُونَ :

صَرِيفُ الْأَقْلَامِ ، بِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الرَّاءِ وَبِالْفَاءِ . قَالَ الْقَاضِي وَالنَّوَوِيُّ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى : هُوَ صَوْتُ حَرَكَتِهَا وَجَرَيَانِهَا عَلَى مَا تَكْتُبُهُ الْمَلَائِكَةُ مِنْ أَقْضِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَوَحْيِهِ وَمَا يَنْسَخُونَهُ مِنَ اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ أَنْ يُكْتَبَ وَيُرْفَعَ لِمَا أَرَادَهُ مِنْ أَمْرِهِ وَتَدْبِيرِهِ . وَفِيهِ حُجَّةٌ لِأَهْلِ السُّنَّةِ فِي الْإِيمَانِ بِصِحَّةِ nindex.php?page=treesubj&link=28782كِتَابَةِ الْوَحْيِ وَالْمَقَادِيرِ فِي كُتُبِ اللَّهِ تَعَالَى مِنَ اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ بِالْأَقْلَامِ الَّتِي هُوَ يَعْلَمُ كَيْفِيَّتَهَا عَلَى مَا جَاءَتْ بِهِ الْآيَاتُ فِي كِتَابِهِ وَالْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ ، وَأَنَّ مَا جَاءَ مِنْ ذَلِكَ عَلَى ظَاهِرِهِ ، لَكِنَّ كَيْفِيَّةَ ذَلِكَ وَصُورَتَهُ وَجِنْسَهُ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى ، وَمَنْ أَطْلَعَهُ عَلَى شَيْءٍ مِنْهُ مِنْ مَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ . وَمَا يَتَأَوَّلُ هَذَا وَيُحِيلُهُ إِلَّا ضَعِيفُ النَّظَرِ وَالْإِيمَانِ ، إِذْ جَاءَتْ بِهِ الشَّرِيعَةُ ، وَدَلِيلُ الْعُقُولِ لَا يُحِيلُهُ ، وَاللَّهُ تَعَالَى يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ وَيُحْكِمُ مَا يُرِيدُ ، حِكْمَةً مِنَ اللَّهِ وَإِظْهَارًا لِمَا يَشَاءُ مِنْ غَيْبِهِ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ مَلَائِكَتِهِ وَسَائِرِ خَلْقِهِ وَإِلَّا فَهُوَ غَنِيٌّ عَنِ الْكُتُبِ وَالِاسْتِذْكَارِ .