أَيْ ، رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13726سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12354إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13705الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا ، قَالَ الْكَرْمَانِيُّ : هَذَا يَحْتَمِلُ التَّعْلِيقَ وَكَوْنَهُ مِنْ كَلَامِ ابْنِ مُسْهِرٍ أَيْضًا ، ( قُلْتُ ) : خَرَّجَهُ بَعْدَ الْبَابَيْنِ فِي بَابِ مَنْ قَالَ : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ ، وَالْحَاصِلُ أَنَّ هَذَا مَعْطُوفٌ عَلَى الْإِسْنَادِ الَّذِي قَبْلَهُ ، وَنَبَّهَ بِهِ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16637عَلِيَّ بْنَ مُسْهِرٍ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ بِإِسْنَادَيْنِ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ ، أَحَدُهُمَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17073مَسْرُوقٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ ، وَالْآخَرُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13705الْأَسْوَدِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا بِالْمَعْنَى ، وَأَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ نَحْوَهُ ، وَهُوَ بِالنَّصْبِ ، ( ( فَإِنْ قُلْتَ ) ) : كَيْفَ يَقُولُ نَحْوَهُ ، وَلَفْظُ النَّحْوِ يَقْتَضِي الْمُمَاثَلَةَ بَيْنَهُمَا مِنْ كُلِّ الْوُجُوهِ ، وَهَاهُنَا لَيْسَ كَذَلِكَ ؟ ( قُلْتُ ) : لَا نُسَلِّمُ أَنَّهُ كَذَلِكَ ، بَلْ يَقْتَضِي الْمُشَارَكَةَ فِي أَصْلِ الْمَعْنَى الْمَقْصُودِ فَقَطْ .