( دفن ) ( هـ ) في حديث علي قم عن الشمس فإنها تظهر الداء الدفين هو الداء المستتر الذي قهرته الطبيعة . يقول : الشمس تعينه على الطبيعة وتظهره بحرها .

* وفي حديث عائشة تصف أباها واجتهر دفن الرواء الدفن جمع دفين ، وهو الشيء المدفون .

( هـ ) وفي حديث شريح كان لا يرد العبد من الادفان ، ويرده من الإباق البات الادفان : هو أن يختفي العبد عن مواليه اليوم واليومين ، ولا يغيب عن المصر ، وهو افتعال من الدفن ; لأنه يدفن نفسه في البلد : أي يكتمها . والإباق : هو أن يهرب من المصر . والبات : القاطع الذي لا شبهة فيه .

( دَفَنَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ قُمْ عَنِ الشَّمْسِ فَإِنَّهَا تُظْهِرُ الدَّاءَ الدَّفِينَ هُوَ الدَّاءُ الْمُسْتَتِرُ الَّذِي قَهَرَتْهُ الطَّبِيعَةُ . يَقُولُ : الشَّمْسُ تُعِينُهُ عَلَى الطَّبِيعَةِ وَتُظْهِرُهُ بِحَرِّهَا .

* وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ تَصِفُ أَبَاهَا وَاجْتَهَرَ دُفُنَ الرَّوَاءِ الدُّفُنُ جَمْعُ دَفِينٍ ، وَهُوَ الشَّيْءُ الْمَدْفُونُ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ شُرَيْحٍ كَانَ لَا يَرُدُّ الْعَبْدَ مِنَ الِادِّفَانِ ، وَيَرُدُّهُ مِنَ الْإِبَاقِ الْبَاتِّ الِادِّفَانُ : هُوَ أَنْ يَخْتَفِيَ الْعَبْدُ عَنْ مَوَالِيهِ الْيَوْمَ وَالْيَوْمَيْنِ ، وَلَا يَغِيبُ عَنِ الْمِصْرِ ، وَهُوَ افْتِعَالٌ مِنَ الدَّفْنِ ; لِأَنَّهُ يَدْفِنُ نَفْسَهُ فِي الْبَلَدِ : أَيْ يَكْتُمُهَا . وَالْإِبَاقُ : هُوَ أَنْ يَهْرُبَ مِنَ الْمِصْرِ . وَالْبَاتُّ : الْقَاطِعُ الَّذِي لَا شُبْهَةَ فِيهِ .