الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
355 28 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=11974أبو حازم ، عن سهل قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=650349كان رجال يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم عاقدي أزرهم على أعناقهم كهيئة الصبيان .
ذكر nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري هذا الحديث في أول باب عقد الإزار على القفا معلقا حيث قال : وقال nindex.php?page=showalam&ids=11974أبو حازم عن سهل : nindex.php?page=hadith&LINKID=650349nindex.php?page=treesubj&link=33340_1370 "صلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم عاقدي أزرهم على عواتقهم" وأخرجه هاهنا مسندا عن nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد بن مسرهد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى القطان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11974أبي حازم بالحاء المهملة سلمة بن دينار ، عن nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالى عنه إلى آخره ، وأخرجه أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=17015محمد بن كثير ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في الصلاة عن nindex.php?page=showalam&ids=12508أبي بكر بن أبي شيبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع به ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود فيه عن محمد بن سليمان الأنباري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع به ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي فيه عن nindex.php?page=showalam&ids=12129عبيد الله بن سعيد ، عن يحيى به ، ولفظ nindex.php?page=showalam&ids=11998أبي داود عن nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=657673 "رأيت الرجال عاقدي [ ص: 69 ] أزرهم في أعناقهم من ضيق الأزر خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة كأمثال الصبيان ، فقال قائل : يا معشر النساء ، لا ترفعن رءوسكن حتى يرفع الرجال . ( ذكر معناه وإعرابه ) . قوله : "عن سفيان" قد ذكرنا أنه nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري ، وقال الكرماني : يحتمل أن يكون nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة لأنهما يرويان عن nindex.php?page=showalam&ids=11974أبي حازم ( قلت ) نص المزي في الأطراف أنه nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري . قوله : "كان رجال" قال الكرماني : التنكير فيه للتنويع أو للتبعيض ، أي : بعض الرجال ، ولو عرفه لأفاد الاستغراق ، وهو خلاف المقصود ، وتبعه بعضهم في شرحه فقال : التنكير فيه للتنويع ، وهو يقتضي أن بعضهم كان بخلاف ذلك ، وهو كذلك ، ( قلت ) ما في رواية nindex.php?page=showalam&ids=11998أبي داود المذكورة يرد ما ذكراه لأن في روايته : رأيت الرجال بالتعريف . قوله : "يصلون" خبر كان . قوله : "عاقدي أزرهم" أصله عاقدين أزرهم ، فلما أضيف سقطت النون ، وهي حال ، ويجوز أن يكون انتصابه على أنه خبر كان ، ويكون قوله "يصلون" في محل النصب على الحال . قوله : "كهيئة الصبيان" ، وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=11998أبي داود "كأمثال الصبيان" كما ذكرنا ، والمعنى قريب ، ومما يستنبط منه أن الثوب إذا كان يمكن الالتحاف به كان أولى من الاتزار به لأنه أبلغ في الستر .
ذكر nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري هذا الحديث في أول باب عقد الإزار على القفا معلقا حيث قال : وقال nindex.php?page=showalam&ids=11974أبو حازم عن سهل : nindex.php?page=hadith&LINKID=650349nindex.php?page=treesubj&link=33340_1370 "صلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم عاقدي أزرهم على عواتقهم" وأخرجه هاهنا مسندا عن nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد بن مسرهد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى القطان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11974أبي حازم بالحاء المهملة سلمة بن دينار ، عن nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالى عنه إلى آخره ، وأخرجه أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=17015محمد بن كثير ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في الصلاة عن nindex.php?page=showalam&ids=12508أبي بكر بن أبي شيبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع به ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود فيه عن محمد بن سليمان الأنباري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع به ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي فيه عن nindex.php?page=showalam&ids=12129عبيد الله بن سعيد ، عن يحيى به ، ولفظ nindex.php?page=showalam&ids=11998أبي داود عن nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=657673 "رأيت الرجال عاقدي [ ص: 69 ] أزرهم في أعناقهم من ضيق الأزر خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة كأمثال الصبيان ، فقال قائل : يا معشر النساء ، لا ترفعن رءوسكن حتى يرفع الرجال . ( ذكر معناه وإعرابه ) . قوله : "عن سفيان" قد ذكرنا أنه nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري ، وقال الكرماني : يحتمل أن يكون nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة لأنهما يرويان عن nindex.php?page=showalam&ids=11974أبي حازم ( قلت ) نص المزي في الأطراف أنه nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري . قوله : "كان رجال" قال الكرماني : التنكير فيه للتنويع أو للتبعيض ، أي : بعض الرجال ، ولو عرفه لأفاد الاستغراق ، وهو خلاف المقصود ، وتبعه بعضهم في شرحه فقال : التنكير فيه للتنويع ، وهو يقتضي أن بعضهم كان بخلاف ذلك ، وهو كذلك ، ( قلت ) ما في رواية nindex.php?page=showalam&ids=11998أبي داود المذكورة يرد ما ذكراه لأن في روايته : رأيت الرجال بالتعريف . قوله : "يصلون" خبر كان . قوله : "عاقدي أزرهم" أصله عاقدين أزرهم ، فلما أضيف سقطت النون ، وهي حال ، ويجوز أن يكون انتصابه على أنه خبر كان ، ويكون قوله "يصلون" في محل النصب على الحال . قوله : "كهيئة الصبيان" ، وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=11998أبي داود "كأمثال الصبيان" كما ذكرنا ، والمعنى قريب ، ومما يستنبط منه أن الثوب إذا كان يمكن الالتحاف به كان أولى من الاتزار به لأنه أبلغ في الستر .