تنبيه : قوله ( الثالث : nindex.php?page=treesubj&link=24932_4460_4454أن يكون المبيع مالا . وهو ما فيه منفعة مباحة لغير ضرورة ) فتقييده بما فيه منفعة : احترازا عما لا منفعة فيه ، كالحشرات ونحوها . وتقييده المنفعة بالإباحة : احترازا عما فيه منفعة غير مباحة ، كالخمر والخنزير ونحوهما . وتقييده بالإباحة لغير ضرورة : احترازا عما فيه منفعة مباحة لضرورة ، كالكلب ونحوه . قاله ابن منجا ، وقال : فلو قال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف " لغير حاجة " لكان أولى ، لأن اقتناء الكلب يحتاج إليه ولا يضطر . فمراده بالضرورة : الحاجة . وقال الشارح : وقوله " لغير ضرورة " احترازا من الميتة والمحرمات التي تباح في حال المخمصة ، والخمر التي تباح لدفع اللقمة بها . انتهى . قلت : وهو أقعد من كلام ابن منجا . وهو مراد nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف .

تنبيه :

دخل في كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف صحة nindex.php?page=treesubj&link=4458بيع مجاز في ملك غيره . ومعين من حائط يجعله بابا ، ومن أرضه يصنعه بئرا ، أو بالوعة ، وعلو بيت معين يبني عليه بناء موصوفا . ولو لم يكن البيت مبنيا ، على أصح الوجهين . قاله في الرعاية . وجزم به ابن عبدوس في تذكرته ، والهداية ، والخلاصة ، والحاوي الكبير . وقيل : لا يصح إذا لم يكن مبنيا . وأطلقهما في الرعاية الصغرى ، والحاوي الصغير . ويأتي ذلك في كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف في باب الصلح .

تَنْبِيهٌ : قَوْلُهُ ( الثَّالِثُ : nindex.php?page=treesubj&link=24932_4460_4454أَنْ يَكُونَ الْمَبِيعُ مَالًا . وَهُوَ مَا فِيهِ مَنْفَعَةٌ مُبَاحَةٌ لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ ) فَتَقْيِيدُهُ بِمَا فِيهِ مَنْفَعَةٌ : احْتِرَازًا عَمَّا لَا مَنْفَعَةَ فِيهِ ، كَالْحَشَرَاتِ وَنَحْوِهَا . وَتَقْيِيدُهُ الْمَنْفَعَةَ بِالْإِبَاحَةِ : احْتِرَازًا عَمَّا فِيهِ مَنْفَعَةٌ غَيْرُ مُبَاحَةٍ ، كَالْخَمْرِ وَالْخِنْزِيرِ وَنَحْوِهِمَا . وَتَقْيِيدُهُ بِالْإِبَاحَةِ لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ : احْتِرَازًا عَمَّا فِيهِ مَنْفَعَةٌ مُبَاحَةٌ لِضَرُورَةٍ ، كَالْكَلْبِ وَنَحْوِهِ . قَالَهُ ابْنُ مُنَجَّا ، وَقَالَ : فَلَوْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ " لِغَيْرِ حَاجَةٍ " لَكَانَ أَوْلَى ، لِأَنَّ اقْتِنَاءَ الْكَلْبِ يُحْتَاجُ إلَيْهِ وَلَا يَضْطَرُّ . فَمُرَادُهُ بِالضَّرُورَةِ : الْحَاجَةُ . وَقَالَ الشَّارِحُ : وَقَوْلُهُ " لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ " احْتِرَازًا مِنْ الْمَيْتَةِ وَالْمُحَرَّمَاتِ الَّتِي تُبَاحُ فِي حَالِ الْمَخْمَصَةِ ، وَالْخَمْرِ الَّتِي تُبَاحُ لِدَفْعِ اللُّقْمَةِ بِهَا . انْتَهَى . قُلْت : وَهُوَ أَقْعَدُ مِنْ كَلَامِ ابْنِ مُنَجَّا . وَهُوَ مُرَادُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ .

تَنْبِيهٌ :

دَخَلَ فِي كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ صِحَّةُ nindex.php?page=treesubj&link=4458بَيْعٍ مُجَازٍ فِي مِلْكِ غَيْرِهِ . وَمُعَيَّنٍ مِنْ حَائِطٍ يَجْعَلُهُ بَابًا ، وَمِنْ أَرْضِهِ يَصْنَعُهُ بِئْرًا ، أَوْ بَالُوعَةً ، وَعُلْوِ بَيْتٍ مُعَيَّنٍ يَبْنِي عَلَيْهِ بِنَاءً مَوْصُوفًا . وَلَوْ لَمْ يَكُنْ الْبَيْتُ مَبْنِيًّا ، عَلَى أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ . قَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ . وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ ، وَالْهِدَايَةُ ، وَالْخُلَاصَةُ ، وَالْحَاوِي الْكَبِيرُ . وَقِيلَ : لَا يَصِحُّ إذَا لَمْ يَكُنْ مَبْنِيًّا . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ . وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ فِي بَابِ الصُّلْحِ .