[ ص: 285 ] (الشَّرْحُ)

قَالَ النَّوَوِيُّ : هَذَا دَلِيلٌ لِأَهْلِ السُّنَّةِ : فِي nindex.php?page=treesubj&link=33697_31185_29668تَقْدِيمِ أَبِي بَكْرٍ ، ثُمَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ : لِلْخِلَافَةِ . مَعَ إِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ . وَفِيهِ : دَلَالَةٌ لِأَهْلِ السُّنَّةِ : أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=31185_33697خِلَافَةَ "أَبِي بَكْرٍ لَيْسَتْ بِنَصٍّ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : عَلَى خِلَافَتِهِ صَرِيحًا . بَلْ أَجْمَعَتِ الصَّحَابَةُ عَلَى عَقْدِ الْخِلَافَةِ لَهُ ، وَتَقْدِيمِهِ لِفَضِيلَتِهِ . وَلَوْ كَانَ هُنَاكَ نَصٌّ عَلَيْهِ ، أَوْ عَلَى غَيْرِهِ : لَمْ تَقَعِ الْمُنَازَعَةُ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَغَيْرِهِمْ (أَوَّلًا) . وَلَذَكَرَ حَافِظُ النَّصِّ مَا مَعَهُ ، وَلَرَجَعُوا إِلَيْهِ . لَكِنْ تَنَازَعُوا أَوَّلًا ، وَلَمْ يَكُنْ هُنَاكَ نَصٌّ ، ثُمَّ اتَّفَقُوا عَلَى أَبِي بَكْرٍ ، وَاسْتَقَرَّ الْأَمْرُ .

قَالَ: وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=28833_31309مَا تَدَّعِيهِ الشِّيعَةُ ؛ مِنَ النَّصِّ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ ، وَالْوَصِيَّةِ إِلَيْهِ : فَبَاطِلٌ لَا أَصْلَ لَهُ : بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ . وَالِاتِّفَاقُ عَلَى بُطْلَانِ دَعْوَاهُمْ : مِنْ زَمَنِ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ . فَأَوَّلُ مَنْ كَذَّبَهُمْ : nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، بِقَوْلِهِ : "مَا عِنْدَنَا : إِلَّا مَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ" الْحَدِيثَ. وَلَوْ كَانَ عِنْدَهُ نَصٌّ لَذَكَرَهُ . وَلَمْ يُنْقَلْ أَنَّهُ ذَكَرَهُ : فِي يَوْمٍ مِنَ الْأَيَّامِ ، وَلَا أَنَّ أَحَدًا ذَكَرَهُ لَهُ .

وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي بَعْدَ هَذَا : "فَائْتِي nindex.php?page=showalam&ids=1أَبَا بَكْرٍ" ، فَلَيْسَ فِيهِ نَصٌّ عَلَى خِلَافَتِهِ، وَأَمْرٌ بِهَا . بَلْ هُوَ nindex.php?page=treesubj&link=31022إِخْبَارٌ بِالْغَيْبِ ، الَّذِي أَعْلَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى [ ص: 286 ] بِهِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . انْتَهَى.

قُلْتُ : وَكِتَابُ (إِزَالَةُ الْخَفَاءِ ، عَنْ خِلَافَةِ الْخُلَفَاءِ) ، لِلشَّيْخِ أَحْمَدَ وَلِيِّ اللَّهِ الدَّهْلَوِيِّ ، رَحِمَهُ اللَّهُ: جَامِعٌ لِأَشْتَاتِ هَذَا الْبَابِ ، وَأَدِلَّتِهِ ، عَلَى وَجْهِ الصَّوَابِ . وَمَسْأَلَةُ الْخِلَافَةِ ، قَدْ قَامَتْ عَلَيْهَا الْقِيَامَةُ ، مِنْ زَمَنِ أَبِي بَكْرٍ إِلَى هَذِهِ الْأَعْصَارِ . وَذَهَبَتْ كُلُّ طَائِفَةٍ : إِلَى قَوْلٍ مِنَ الْأَقْوَالِ . وَاخْتَارَ كُلُّ صَاحِبِ مَذْهَبٍ : مَسْلَكًا خَاصًّا . وَالْأَمْرُ أَيْسَرُ مِنْ ذَلِكَ ، وَأَهْوَنُ مِمَّا هُنَالِكَ . هَذَا كِتَابُنَا (إِكْلِيلُ الْكَرَامَةِ ، فِي تِبْيَانِ مَقَاصِدِ الْإِمَامَةِ) انْظُرْ فِيهِ تَجِدْهُ شَافِيًا لِأَسْقَامِ الشُّكُوكِ ، وَمُزِيلًا لِعَاهَاتِ الشُّبُهَاتِ . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=36وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا .