[ ص: 347 ] فصل ( في nindex.php?page=treesubj&link=24658_22745التثاؤب وما ينبغي فيه ) .

من تثاءب كظم ما استطاع للخبر ، وأمسك يده على فمه أو غطاه بكمه أو غيره إن غلب عليه التثاؤب ; لقوله : صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=13931التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع ، فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك الشيطان } وفيه { nindex.php?page=hadith&LINKID=11461 : إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب ، فإذا تثاءب أحدكم فلا يقل : هاه هاه فإن ذلكم من الشيطان يضحك منه } . روى ذلك nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم وأبو داود والترمذي وغيرهم nindex.php?page=showalam&ids=12070وللبخاري وعنده { nindex.php?page=hadith&LINKID=9741 : إذا تثاءب أحدكم في الصلاة } وروى أيضا وحسنه { nindex.php?page=hadith&LINKID=14623 : العطاس من الله والتثاؤب من الشيطان } رواهما nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي في اليوم والليلة

قال في النهاية : إنما أحب العطاس ; لأنه إنما يكون مع خفة البدن وانفتاح المسام وتيسير الحركات ، والتثاؤب بخلافه ، وسبب هذه الأوصاف الإقلال من الطعام والشراب .

وروى nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم من حديث أبي سعيد { nindex.php?page=hadith&LINKID=9740 : إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فمه فإن الشيطان يدخل } وله معناه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة { : ولا يقول في الصلاة هاه ولا ما له هجاء ولا يزيل يده عن فمه حتى يفرغ تثاؤبه } ويكره إظهاره بين الناس مع القدرة على كفه وإن احتاجه تأخر عن الناس وفعله وعنده يكره التثاؤب مطلقا .

[ ص: 347 ] فَصْلٌ ( فِي nindex.php?page=treesubj&link=24658_22745التَّثَاؤُب وَمَا يَنْبَغِي فِيهِ ) .

مَنْ تَثَاءَبَ كَظَمَ مَا اسْتَطَاعَ لِلْخَبَرِ ، وَأَمْسَكَ يَدَهُ عَلَى فَمِهِ أَوْ غَطَّاهُ بِكُمِّهِ أَوْ غَيْرِهِ إنْ غَلَبَ عَلَيْهِ التَّثَاؤُبُ ; لِقَوْلِهِ : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=13931التَّثَاؤُبُ مِنْ الشَّيْطَانِ فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إذَا تَثَاءَبَ ضَحِكَ الشَّيْطَانُ } وَفِيهِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=11461 : إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ ، فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَقُلْ : هَاهْ هَاهْ فَإِنَّ ذَلِكُمْ مِنْ الشَّيْطَانِ يَضْحَكُ مِنْهُ } . رَوَى ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=17080وَمُسْلِمُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=12070وَلِلْبُخَارِيِّ وَعِنْده { nindex.php?page=hadith&LINKID=9741 : إذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ } وَرَوَى أَيْضًا وَحَسَّنَهُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=14623 : الْعُطَاسُ مِنْ اللَّهِ وَالتَّثَاؤُبُ مِنْ الشَّيْطَانِ } رَوَاهُمَا nindex.php?page=showalam&ids=15395النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ

قَالَ فِي النِّهَايَة : إنَّمَا أَحَبَّ الْعُطَاسَ ; لِأَنَّهُ إنَّمَا يَكُونُ مَعَ خِفَّةِ الْبَدَنِ وَانْفِتَاحِ الْمَسَامِّ وَتَيْسِيرِ الْحَرَكَاتِ ، وَالتَّثَاؤُبُ بِخِلَافِهِ ، وَسَبَب هَذِهِ الْأَوْصَافِ الْإِقْلَالُ مِنْ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ .

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيد { nindex.php?page=hadith&LINKID=9740 : إذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمْسِكْ بِيَدِهِ عَلَى فَمِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ } وَلَهُ مَعْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ { : وَلَا يَقُولُ فِي الصَّلَاةِ هَاهْ وَلَا مَا لَهُ هِجَاءٌ وَلَا يُزِيلُ يَدَهُ عَنْ فَمِهِ حَتَّى يَفْرُغَ تَثَاؤُبُهُ } وَيُكْرَه إظْهَارُهُ بَيْنَ النَّاسِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى كَفِّهِ وَإِنْ احْتَاجَهُ تَأَخَّرَ عَنْ النَّاسِ وَفَعَلَهُ وَعِنْده يُكْرَه التَّثَاؤُبُ مُطْلَقًا .