الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

2834 - "أول من يشفع يوم القيامة؛ الأنبياء؛ ثم العلماء؛ ثم الشهداء" ؛ الموهبي ؛ في فضل العلم؛ (خط)؛ عن عثمان ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( أَوَّلُ مَنْ يَشْفَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) ؛ عِنْدَ اللَّهِ - تَعَالَى - (الْأَنْبِيَاءُ ) ؛ الْفَائِزُونَ بِالْإِحَاطَةِ بِالْعِلْمِ؛ وَالْعَمَلِ؛ الْمُجَاوِزُونَ حَدَّ الْكَمَالِ؛ إِلَى [ ص: 92 ] دَرَجَةِ التَّكْمِيلِ؛ (ثُمَّ الْعُلَمَاءُ) ؛ الَّذِينَ يَكُونُ عِرْفَانُهُمْ بِالْبَرَاهِينِ الْقَاطِعَةِ؛ وَهُمُ الْعُلَمَاءُ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ؛ الْعَامِلُونَ بِهِ؛ الَّذِينَ هُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ؛ (ثُمَّ الشُّهَدَاءُ ) ؛ الَّذِينَ أَدَّى بِهِمُ الْحِرْصُ عَلَى الطَّاعَةِ وَالْجِدِّ فِي إِظْهَارِ الْحَقِّ؛ حَتَّى بَذَلُوا مُهَجَهُمْ فِي إِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ؛ ذَكَرَهُ كُلَّهُ الْقَاضِي ؛ قَالَ الْقُرْطُبِيُّ : فَأَعْظِمْ بِمَرْتَبَةٍ هِيَ بَيْنَ النُّبُوَّةِ؛ وَالشَّهَادَةِ!

( الْمَوْهِبِيُّ ) ؛ بِفَتْحِ الْمِيمِ؛ وَسُكُونِ الْوَاوِ؛ وَكَسْرِ الْهَاءِ؛ وَمُوَحَّدَةٍ تَحْتِيَّةٍ؛ نِسْبَةً إِلَى "مَوْهِبٌ"؛ بَطْنٌ مِنَ الْمعَاقرِ ؛ (فِي) ؛ كِتَابِ؛ (فَضْلِ) ؛ الْعُلَمَاءِ؛ وَ (الْعِلْمِ) ؛ وَكَذَا أَبُو الشَّيْخِ ؛ وَالدَّيْلَمِيُّ ؛ (خط) ؛ كُلُّهُمْ؛ (عَنْ عُثْمَانَ ) ؛ ابْنِ عَفَّانَ ؛ وَفِيهِ عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؛ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ؛ وَقَالَ: مَتْرُوكٌ؛ مُتَّهَمٌ؛ عَنْ عَلَّاقِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ ؛ قَالَ - أَعْنِي: الذَّهَبِيُّ -: وَهَّاهُ الْأَزْدِيُّ ؛ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ ؛ قَالَ: مُتَكَلَّمٌ فِيهِ.

( أول من يشفع يوم القيامة) ؛ عند الله - تعالى - (الأنبياء ) ؛ الفائزون بالإحاطة بالعلم؛ والعمل؛ المجاوزون حد الكمال؛ إلى [ ص: 92 ] درجة التكميل؛ (ثم العلماء) ؛ الذين يكون عرفانهم بالبراهين القاطعة؛ وهم العلماء الراسخون في العلم ؛ العاملون به؛ الذين هم شهداء الله في أرضه؛ (ثم الشهداء ) ؛ الذين أدى بهم الحرص على الطاعة والجد في إظهار الحق؛ حتى بذلوا مهجهم في إعلاء كلمة الله؛ ذكره كله القاضي ؛ قال القرطبي : فأعظم بمرتبة هي بين النبوة؛ والشهادة!

( الموهبي ) ؛ بفتح الميم؛ وسكون الواو؛ وكسر الهاء؛ وموحدة تحتية؛ نسبة إلى "موهب"؛ بطن من المعاقر ؛ (في) ؛ كتاب؛ (فضل) ؛ العلماء؛ و (العلم) ؛ وكذا أبو الشيخ ؛ والديلمي ؛ (خط) ؛ كلهم؛ (عن عثمان ) ؛ ابن عفان ؛ وفيه عنبسة بن عبد الرحمن ؛ أورده الذهبي في الضعفاء؛ وقال: متروك؛ متهم؛ عن علاق بن أبي مسلم ؛ قال - أعني: الذهبي -: وهاه الأزدي ؛ عن أبان بن عثمان ؛ قال: متكلم فيه.