الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

4065 - "خير ديار الأنصار بنو النجار " ؛ (ت)؛ عن جابر ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(خَيْرُ دِيَارِ) ؛ فِي رِوَايَةٍ: "دُورِ"؛ ( الْأَنْصَارِ ) ؛ جَمْعُ "دَارٌ"؛ وَالْمُرَادُ بِهَا هُنَا الْقَبَائِلُ؛ أَيْ: خَيْرُ قَبَائِلِهَا وَبُطُونِهَا؛ مِنْ قَبِيلِ ذِكْرِ الْمَحَلِّ وَإِرَادَةِ الْحَالِ؛ أَوْ خَيْرِيَّتُهَا بِحَسَبِ خَيْرِيَّةِ أَهْلِهَا؛ وَإِنَّمَا كَنَّى عَنِ الْبُطُونِ بِالدُّورِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنَ الْبُطُونِ كَانَتْ لَهَا مَحَلَّةٌ تَسْكُنُهَا؛ وَالْمَحَلَّةُ تُسَمَّى "دَارًا"؛ ( بَنُو النَّجَّارِ ) ؛ بِفَتْحِ النُّونِ؛ وَجِيمٍ مُشَدَّدَةٍ؛ تَيْمِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْخَزْرَجِ ؛ سُمِّيَ "النَّجَّارَ"؛ لِأَنَّهُ اخْتَتَنَ بِقَدُومِ النَّجَّارِ؛ أَوْ لِأَنَّهُ ضَرَبَ رَجُلًا فَنَجَرَهُ؛ وَبَنُو النَّجَّارِ أَخْوَالُ جَدِّ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ فَلَهُمْ مَزِيَّةٌ عَلَى غَيْرِهِمْ ؛ قَالُوا: تَفْضِيلُهُمْ عَلَى قَدْرِ مَآثِرِهِمْ وَسَبْقِهِمْ إِلَى الْإِسْلَامِ.

(ت؛ عَنْ جَابِرٍ ) ؛ اقْتِصَارُ الْمُصَنِّفِ عَلَى التِّرْمِذِيِّ يُوهِمُ أَنَّهُ لَيْسَ فِي الصَّحِيحَيْنِ؛ وَلَا أَحَدِهِمَا؛ وَهُوَ ذُهُولٌ؛ بَلْ هُوَ فِيهِمَا بِزِيَادَةٍ؛ وَسِيَاقُهُ: " خَيْرُ دُورِ الْأَنْصَارِ بَنُو النَّجَّارِ ؛ ثُمَّ بَنُو عَبْدِ الْأَشْهَلِ ؛ ثُمَّ بَنُو عَبْدِ الْحَارِثِ ؛ ثُمَّ بَنُو سَاعِدَةَ ؛ وَفِي كُلِّ دُورِ الْأَنْصَارِ خَيْرٌ" ؛ أهـ.

(خير ديار) ؛ في رواية: "دور"؛ ( الأنصار ) ؛ جمع "دار"؛ والمراد بها هنا القبائل؛ أي: خير قبائلها وبطونها؛ من قبيل ذكر المحل وإرادة الحال؛ أو خيريتها بحسب خيرية أهلها؛ وإنما كنى عن البطون بالدور لأن كل واحدة من البطون كانت لها محلة تسكنها؛ والمحلة تسمى "دارا"؛ ( بنو النجار ) ؛ بفتح النون؛ وجيم مشددة؛ تيم بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج ؛ سمي "النجار"؛ لأنه اختتن بقدوم النجار؛ أو لأنه ضرب رجلا فنجره؛ وبنو النجار أخوال جد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ فلهم مزية على غيرهم ؛ قالوا: تفضيلهم على قدر مآثرهم وسبقهم إلى الإسلام.

(ت؛ عن جابر ) ؛ اقتصار المصنف على الترمذي يوهم أنه ليس في الصحيحين؛ ولا أحدهما؛ وهو ذهول؛ بل هو فيهما بزيادة؛ وسياقه: " خير دور الأنصار بنو النجار ؛ ثم بنو عبد الأشهل ؛ ثم بنو عبد الحارث ؛ ثم بنو ساعدة ؛ وفي كل دور الأنصار خير" ؛ أهـ.