المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
6937 بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب التوحيد
كتاب التوحيد
- باب ما جاء في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى توحيد الله تعالى
- باب قول الله تبارك وتعالى قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى
- باب قول الله تعالى إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين
- باب قول الله تعالى عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا
- باب قول الله تعالى السلام المؤمن
- باب قول الله تعالى ملك الناس فيه ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
- باب قول الله تعالى وهو العزيز الحكيم
- باب قول الله تعالى وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق
- باب قول الله تعالى وكان الله سميعا بصيرا
- باب قول الله تعالى قل هو القادر
- باب مقلب القلوب وقول الله تعالى ونقلب أفئدتهم وأبصارهم
- باب إن لله مائة اسم إلا واحدا قال ابن عباس ذو الجلال العظمة البر اللطيف
- باب السؤال بأسماء الله تعالى والاستعاذة بها
- باب ما يذكر في الذات والنعوت وأسامي الله
- باب قول الله تعالى ويحذركم الله نفسه
- باب قول الله تبارك وتعالى كل شيء هالك إلا وجهه
- باب قول الله تعالى ولتصنع على عيني
- باب قول الله تعالى هو الخالق البارئ المصور
- باب قول الله عز وجل لما خلقت بيدي
- باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا شخص أغير من الله
- باب قل أي شيء أكبر شهادة
- باب وكان عرشه على الماء
- باب قول الله تعالى تعرج الملائكة والروح إليه
- باب قول الله تعالى وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة
- باب ما جاء في قول الله تعالى إن رحمة الله قريب من المحسنين
- باب قول الله تعالى إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا
- باب ما جاء في خلق السماوات والأرض وغيرهما من الخلائق
- باب ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين
- باب قول الله تعالى إنما قولنا لشيء إذا أردناه
- باب قول الله تعالى قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي
- باب في المشيئة والإرادة وما تشاءون إلا أن يشاء الله
- باب يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر
- باب قول الله تعالى ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له
- باب كلام الرب مع جبريل ونداء الله الملائكة
- باب قول الله تعالى أنزله بعلمه والملائكة يشهدون
- باب قول الله تعالى يريدون أن يبدلوا كلام الله
- باب كلام الرب عز وجل يوم القيامة مع الأنبياء وغيرهم
- باب قوله تعالى وكلم الله موسى تكليما
- باب كلام الرب عز وجل مع أهل الجنة
- باب ذكر الله بالأمر وذكر العباد بالدعاء والتضرع والرسالة والإبلاغ
- باب قول الله تعالى فلا تجعلوا لله أندادا
- باب قول الله تعالى وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم
- باب قول الله تعالى كل يوم هو في شأن
- باب قول الله تعالى لا تحرك به لسانك وفعل النبي صلى الله عليه وسلم حيث ينزل عليه الوحي
- باب قول الله تعالى وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير يتخافتون يتسارون
- باب قول النبي صلى الله عليه وسلم رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل والنهار
- باب قول الله تعالى يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك
- باب قول الله تعالى قل فأتوا بالتوراة فاتلوها
- باب وسمى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة عملا
- باب قول الله تعالى إن الإنسان خلق هلوعا إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا
- باب ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وروايته عن ربه
- باب ما يجوز من تفسير التوراة وغيرها من كتب الله بالعربية وغيرها
- باب قول النبي صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة
- باب قول الله تعالى فاقرءوا ما تيسر من القرآن
- باب قول الله تعالى ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
- باب قول الله تعالى بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ
- باب قول الله تعالى والله خلقكم وما تعملون
- باب قراءة الفاجر والمنافق وأصواتهم وتلاوتهم لا تجاوز حناجرهم
- باب قول الله تعالى ونضع الموازين القسط
6937 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
كِتَابُ التَّوْحِيدِ
كِتَابُ التَّوْحِيدِ
التالي
السابق
أَيْ : هَذَا كِتَابٌ فِي بَيَانِ إِثْبَاتِ الْوَحْدَانِيَّةِ لِلَّهِ تَعَالَى بِالدَّلِيلِ ، وَإِنَّمَا قُلْنَا بِالدَّلِيلِ ; لِأَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - وَاحِدٌ أَزَلًا وَأَبَدًا قَبْلَ وُجُودِ الْمُوَحِّدِينَ وَبَعْدَهُمْ ، وَكَذَا وَقَعَتِ التَّرْجَمَةُ لِلنَّسَفِيِّ ، وَعَلَيْهِ اقْتَصَرَ الْأَكْثَرُونَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14898الْفَرَبْرِيِّ ، وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15229الْمُسْتَمْلِي : كِتَابُ التَّوْحِيدِ وَالرَّدُّ عَلَى الْجَهْمِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ ، وَوَقَعَ nindex.php?page=showalam&ids=12997لِابْنِ بَطَّالٍ وَابْنِ التِّينِ كِتَابُ رَدِّ الْجَهْمِيَّةِ وَغَيْرِهِمُ التَّوْحِيدَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : وَضَبَطُوا التَّوْحِيدَ بِالنَّصْبِ عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ ، وَظَاهِرُهُ مُعْتَرَضٌ ; لِأَنَّ الْجَهْمِيَّةَ وَغَيْرَهُمْ مِنَ الْمُبْتَدِعَةِ لَمْ يَرُدُّوا التَّوْحِيدَ ، وَإِنَّمَا اخْتَلَفُوا فِي تَفْسِيرِهِ ، انْتَهَى ، قُلْتُ : لَا اعْتِرَاضَ عَلَيْهِ ، فَإِنَّ مِنَ الْجَهْمِيَّةِ طَائِفَةً يَرُدُّونَ التَّوْحِيدَ ، وَهُمْ طَوَائِفُ يَنْتَسِبُونَ إِلَى جَهْمِ بْنِ صَفْوَانَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16418ابْنِ الْمُبَارَكِ : إِنَّا لَنَحْكِي كَلَامَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَنَسْتَعْظِمُ أَنْ نَحْكِيَ قَوْلَ جَهْمٍ ، وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ : وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ كِتَابُ التَّوْحِيدِ وَرَدُّ الْجَهْمِيَّةِ بِالْإِضَافَةِ إِلَى الْمَفْعُولِ ، وَلَمْ تَثْبُتِ الْبَسْمَلَةُ قَبْلَ لَفْظِ الْكِتَابِ إِلَّا nindex.php?page=showalam&ids=12002لِأَبِي ذَرٍّ .
أي : هذا كتاب في بيان إثبات الوحدانية لله تعالى بالدليل ، وإنما قلنا بالدليل ; لأن الله - عز وجل - واحد أزلا وأبدا قبل وجود الموحدين وبعدهم ، وكذا وقعت الترجمة للنسفي ، وعليه اقتصر الأكثرون عن nindex.php?page=showalam&ids=14898الفربري ، وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=15229المستملي : كتاب التوحيد والرد على الجهمية وغيرهم ، ووقع nindex.php?page=showalam&ids=12997لابن بطال وابن التين كتاب رد الجهمية وغيرهم التوحيد ، وقال بعضهم : وضبطوا التوحيد بالنصب على المفعولية ، وظاهره معترض ; لأن الجهمية وغيرهم من المبتدعة لم يردوا التوحيد ، وإنما اختلفوا في تفسيره ، انتهى ، قلت : لا اعتراض عليه ، فإن من الجهمية طائفة يردون التوحيد ، وهم طوائف ينتسبون إلى جهم بن صفوان من أهل الكوفة ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك : إنا لنحكي كلام اليهود والنصارى ونستعظم أن نحكي قول جهم ، وقال الكرماني : وفي بعض النسخ كتاب التوحيد ورد الجهمية بالإضافة إلى المفعول ، ولم تثبت البسملة قبل لفظ الكتاب إلا nindex.php?page=showalam&ids=12002لأبي ذر .
