المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
( 4338 ) مسألة قال : ( إلا أن تكون أرض ملح أو ماء للمسلمين فيه المنفعة ، فلا يجوز أن ينفرد بها الإنسان ) وجملة ذلك ، أن المعادن الظاهرة وهي التي يوصل إلى ما فيها من غير مؤنة ، ينتابها الناس ، وينتفعون بها ، كالملح ، والماء ، والكبريت ، والقير ، والمومياء ، والنفط ، والكحل ، والبرام ، والياقوت ، ومقاطع الطين ، وأشباه ذلك ، لا تملك بالإحياء ، ولا يجوز إقطاعها لأحد من الناس ، ولا احتجازها دون المسلمين ; لأن فيه ضررا بالمسلمين ، وتضييقا عليهم ، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم { أقطع أبيض بن حمال معدن الملح ، فلما قيل له : إنه بمنزلة الماء العد رده } . كذا قال أحمد
. وروى أبو عبيد ، وأبو داود ، والترمذي ، بإسنادهم ، عن أبيض بن حمال ، { أنه استقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم الملح الذي بمأرب ، فلما ولى ، قيل : يا رسول الله : أتدري ما أقطعت له ؟ إنما أقطعت الماء [ ص: 333 ] العد . فرجعه منه . قال : قلت : يا رسول الله ، ما يحمى من الأراك ؟ قال : ما لم تنله أخفاف الإبل } . وهو حديث غريب . وروي في لفظ عنه ، أنه قال : { لا حمى في الأراك }
ورواه سعيد ، فقال : حدثني إسماعيل بن عياش ، عن عمرو بن قيس المأربي ، عن أبيه ، عن أبيض بن حمال المأربي قال : { استقطعت رسول الله صلى الله عليه وسلم معدن الملح بمأرب ، فأقطعنيه ، فقيل : يا رسول الله ، إنه بمنزلة الماء العد . يعني أنه لا ينقطع . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فلا إذن } . ولأن هذا تتعلق به مصالح المسلمين العامة ، فلم يجز إحياؤه ، ولا إقطاعه ، كمشارع الماء ، وطرقات المسلمين . وقال ابن عقيل : هذا من مواد الله الكريم ، وفيض جوده الذي لا غناء عنه ، فلو ملكه أحد بالاحتجاز ، ملك منعه ، فضاق على الناس ، فإن أخذ العوض عنه أغلاه ، فخرج عن الموضع الذي وضعه الله من تعميم ذوي الحوائج من غير كلفة
وهذا مذهب الشافعي . ولا أعلم فيه مخالفا .
- فصل المعادن الباطنة في إقطاع الموات
- فصل أحيا أرضا فملكها بذلك فظهر فيها معدن
- فصل شرع إنسان في حفر معدن ولم يصل إلى النيل
- فصل كان في الموات موضع يمكن أن يحدث فيه معدنا ظاهرا
- فصل ملك معدنا فعمل فيه غيره بغير إذنه
- فصل استأجر رجلا ليحفر له عشرة أذرع في دور كذا بدينار
- فصل سبق في الموات إلى معدن ظاهر أو باطن
- فصل ما نضب عنه الماء من الجزائر لم يملك بالإحياء
- فصل حكم إحياء ما كان من الشوارع والطرقات والرحاب بين العمران
- فصل في القطائع
- فصل ليس للإمام إقطاع ما لا يجوز إحياؤه من المعادن الظاهرة
- فصل لا يقطع الإمام أحدا من الموات إلا ما يمكنه إحياؤه
- فصل في الحمى
- فصل حكم ما حماه غيره من الأئمة
- فصل في أحكام المياه
- فصل الماء الجاري في نهر مملوك
- فصل حصل نصيب إنسان في ساقيه
- فصل قسموا ماء النهر المشترك بالمهايأة
- فصل كون منبع الماء مملوكا
- فصل كان النهر أو الساقية مشتركا بين جماعة
