( 4450 ) فصل : ولا يصح nindex.php?page=treesubj&link=7255تعليق الهبة بشرط ; لأنها تمليك لمعين في الحياة ، فلم يجز تعليقها على شرط ، كالبيع . فإن علقها على شرط ، كقول النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=54لأم سلمة : { إن رجعت هديتنا إلى nindex.php?page=showalam&ids=888النجاشي فهي لك } . كان وعدا . وإن شرط في الهبة شروطا تنافي مقتضاها ، نحو أن يقول : وهبتك هذا ، بشرط أن لا تهبه ، أو لا تبيعه ، أو بشرط أن تهبه أو تبيعه ، أو بشرط أن تهب فلانا شيئا

يصح . الشرط وفي صحة الهبة وجهان ، بناء على الشروط الفاسدة في البيع . وإن وقت الهبة ، فقال : وهبتك هذا سنة ، ثم يعود إلي . لم يصح ; لأنه عقد تمليك لعين ، فلم يصح مؤقتا ، كالبيع .

( 4450 ) فَصْلٌ : وَلَا يَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=7255تَعْلِيقُ الْهِبَةِ بِشَرْطٍ ; لِأَنَّهَا تَمْلِيكٌ لِمُعَيَّنٍ فِي الْحَيَاةِ ، فَلَمْ يَجُزْ تَعْلِيقُهَا عَلَى شَرْطٍ ، كَالْبَيْعِ . فَإِنْ عَلَّقَهَا عَلَى شَرْطٍ ، كَقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=54لِأُمِّ سَلَمَةَ : { إنْ رَجَعَتْ هَدِيَّتُنَا إلَى nindex.php?page=showalam&ids=888النَّجَاشِيِّ فَهِيَ لَك } . كَانَ وَعْدًا . وَإِنْ شَرَطَ فِي الْهِبَةِ شُرُوطًا تُنَافِي مُقْتَضَاهَا ، نَحْوَ أَنْ يَقُولَ : وَهَبْتُك هَذَا ، بِشَرْطِ أَنْ لَا تَهَبَهُ ، أَوْ لَا تَبِيعَهُ ، أَوْ بِشَرْطِ أَنْ تَهَبَهُ أَوْ تَبِيعَهُ ، أَوْ بِشَرْطِ أَنْ تَهَبَ فُلَانًا شَيْئًا

يَصِحُّ . الشَّرْطُ وَفِي صِحَّةِ الْهِبَةِ وَجْهَانِ ، بِنَاءً عَلَى الشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ فِي الْبَيْعِ . وَإِنْ وَقَّتَ الْهِبَةَ ، فَقَالَ : وَهَبْتُك هَذَا سَنَةً ، ثُمَّ يَعُودُ إلَيَّ . لَمْ يَصِحَّ ; لِأَنَّهُ عَقْدُ تَمْلِيكٍ لِعَيْنٍ ، فَلَمْ يَصِحَّ مُؤَقَّتًا ، كَالْبَيْعِ .