( بيد ) الباء والياء والدال أصل [ واحد ] ، وهو أن يودي الشيء . يقال باد الشيء بيدا وبيودا ، إذا أودى . والبيداء المفازة من هذا أيضا . والجمع بينهما في المعنى ظاهر . ويقال إن البيدانة الأتان تسكن البيداء . فأما قولهم بيد ، فكذا جاء بمعنى غير ، يقال فعل كذا بيد أنه كان كذا . وقد جاء في حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=964949نحن الآخرون السابقون يوم القيامة ، [ ص: 326 ] بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتينا من بعدهم . وقال :

عمدا فعلت ذاك بيد أني إخال لو هلكت لم ترني

وهذا يباين القياس الأول . ولو قيل إنه أصل برأسه لم يبعد .

( بَيَدَ ) الْبَاءُ وَالْيَاءُ وَالدَّالُ أَصْلٌ [ وَاحِدٌ ] ، وَهُوَ أَنْ يُودِيَ الشَّيْءُ . يُقَالُ بَادَ الشَّيْءُ بَيْدًا وَبُيُودًا ، إِذَا أَوْدَى . وَالْبَيْدَاءُ الْمَفَازَةُ مِنْ هَذَا أَيْضًا . وَالْجَمْعُ بَيْنَهُمَا فِي الْمَعْنَى ظَاهِرٌ . وَيُقَالُ إِنَّ الْبَيْدَانَةَ الْأَتَانُ تَسْكُنُ الْبَيْدَاءَ . فَأَمَّا قَوْلُهُمْ بَيْدَ ، فَكَذَا جَاءَ بِمَعْنَى غَيْرَ ، يُقَالُ فُعِلَ كَذَا بَيْدَ أَنَّهُ كَانَ كَذَا . وَقَدْ جَاءَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=964949نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، [ ص: 326 ] بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِينَا مِنْ بَعْدِهِمْ . وَقَالَ :

عَمْدًا فَعَلْتُ ذَاكَ بَيْدَ أَنِّي إِخَالُ لَوْ هَلَكْتُ لَمْ تُرِنِّي

وَهَذَا يُبَايِنُ الْقِيَاسَ الْأَوَّلَ . وَلَوْ قِيلَ إِنَّهُ أَصْلٌ بِرَأْسِهِ لَمْ يَبْعُدْ .