( جلو ) الجيم واللام والحرف المعتل أصل واحد ، وقياس مطرد ، وهو انكشاف الشيء وبروزه . يقال جلوت العروس جلوة وجلاء ، وجلوت السيف جلاء . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : السماء جلواء أي مصحية . ويقال تجلى الشيء ، إذا انكشف . ورجل أجلى ، إذا ذهب شعر مقدم رأسه ، وهو الجلا . قال :

من الجلا ولائح القتير

ومن الباب : جلا القوم عن منازلهم جلاء ، وأجليتهم أنا إجلاء . ويقولون : هو ابن جلا ، إذا كان لا يخفى أمره لشهرته . قال :

أنا ابن جلا وطلاع الثنايا     متى أضع العمامة تعرفوني

ويقال جلا القوم وأجليتهم أنا ، وجلوتهم . قال أبو ذؤيب :

[ ص: 469 ]

فلما جلاها بالأيام تحيزت     ثبات عليها ذلها واكتئابها

( جَلَوَ ) الْجِيمُ وَاللَّامُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَقِيَاسٌ مُطَّرِدٌ ، وَهُوَ انْكِشَافُ الشَّيْءِ وَبُرُوزُهُ . يُقَالُ جَلَوْتُ الْعَرُوسَ جَلْوَةً وَجَلَاءً ، وَجَلَوْتُ السَّيْفَ جَلَاءً . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : السَّمَاءُ جَلْوَاءُ أَيْ مُصْحِيَةٌ . وَيُقَالُ تَجَلَّى الشَّيْءُ ، إِذَا انْكَشَفَ . وَرَجُلٌ أَجْلَى ، إِذَا ذَهَبَ شَعَْرُ مُقَدَّمِ رَأْسِهِ ، وَهُوَ الْجَلَا . قَالَ :

مِنَ الْجَلَا وَلَائِحُ الْقَتِيرِ

وَمِنَ الْبَابِ : جَلَا الْقَوْمُ عَنْ مَنَازِلِهِمْ جَلَاءً ، وَأَجْلَيْتُهُمْ أَنَا إِجْلَاءً . وَيَقُولُونَ : هُوَ ابْنُ جَلَا ، إِذَا كَانَ لَا يَخْفَى أَمْرُهُ لِشُهْرَتِهِ . قَالَ :

أَنَا ابْنُ جَلَا وَطَلَّاعُ الثَّنَايَا     مَتَّى أَضَعِ الْعِمَامَةَ تَعْرِفُونِي

وَيُقَالُ جَلَا الْقَوْمُ وَأَجْلَيْتُهُمْ أَنَا ، وَجَلَوْتُهُمْ . قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ :

[ ص: 469 ]

فَلَمَّا جَلَاهَا بِالْأُيَامِ تَحَيَّزَتْ     ثُبَاتٍ عَلَيْهَا ذُلُّهَا وَاكْتِئَابُهَا