الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الجامع لشعب الإيمان

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

[ 4210 ] أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن الحمامي المقرئ ببغداد أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي ، حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن النضر ابن ابنة معاوية ، حدثني خالد بن يزيد الدقاق سنة سبع وعشرين ومائتين ، حدثنا عبد العزيز بن أبان القرشي ، عن سفيان بن سعيد الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة والأسود ، قالا قال عبد الله بن مسعود سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من أعطي أربعا لم يحرم أربعا : من أعطي الدعاء لم يحرم الإجابة ؛ لأن الله عز وجل يقول : ( ادعوني أستجب لكم ) ومن أعطي الشكر لم يحرم الزيادة ؛ لأن الله يقول : ( لئن شكرتم لأزيدنكم ) ومن أعطي الاستغفار لا يحرم المغفرة ؛ لأن الله عز وجل يقول : ( استغفروا ربكم إنه كان غفارا ) ومن أعطي التوبة لم يحرم التقبل ؛ لأن الله يقول : ( وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ) .

المحفوظ هذا المتن بالإسناد الأول وعبد العزيز بن أبان متروك .

وروي من وجه آخر ضعيف " .

كما :

[ ص: 295 ]

[ 4210 ] أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْحَمَامِيُّ الْمُقْرِئُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ الْخُطَبِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ابْنِ ابْنَةِ مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الدَّقَّاقُ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ الْقُرَشِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ ، قَالَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ أُعْطِيَ أَرْبَعًا لَمْ يُحَرَمْ أَرْبَعًا : مَنْ أُعْطِيَ الدُّعَاءَ لَمْ يُحَرَمِ الْإِجَابَةَ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : ( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) وَمَنْ أُعْطِيَ الشُّكْرَ لَمْ يُحَرَمِ الزِّيَادَةَ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ : ( لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ ) وَمَنْ أُعْطِيَ الِاسْتِغْفَارَ لَا يُحَرَمُ الْمَغْفِرَةَ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : ( اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ) وَمَنْ أُعْطِيَ التَّوْبَةَ لَمْ يُحْرَمِ التَّقَبُّلَ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ : ( وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ ) .

الْمَحْفُوظُ هَذَا الْمَتْنُ بِالِإِسْنَادِ الْأَوَّلِ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ مَتْرُوكٌ .

وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخِرَ ضَعِيفٍ " .

كَمَا :

[ ص: 295 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث