من يجوز إطلاق اللفظ في وصفه وتسميته بالحفظ

* nindex.php?page=treesubj&link=29608الوصف بالحفظ على الإطلاق ينصرف إلى أهل الحديث خاصة ، وهو سمة لهم لا يتعداهم ، ولا يوصف بها أحد سواهم ، لأن الراوي يقول : نا فلان الحافظ ، فيحسن منه إطلاق ذلك ، إذ كان مستعملا عندهم ، يوصف به علماء أهل النقل ونقادهم .

* ولا يقول القارئ : لقنني فلان الحافظ : ولا يقول الفقيه : درسني فلان الحافظ ، ولا يقول النحوي : علمني فلان الحافظ ، فهي أعلى صفات المحدثين ، وأسمى درجات الناقلين ، من وجدت فيه قبلت أقاويله ، وسلم له تصحيح الحديث وتعليله ، غير أن المستحقين لها يقل معدودهم ، ويعز ، بل يتعذر وجودهم ، فهم في قلتهم بين المنتسبين إلى مقالتهم أعز من مذهب السنة بين سائر الآراء والنحل ، وأقل من عدد المسلمين في مقابلة جميع أهل الملل .

مَنْ يَجُوزُ إِطْلَاقُ اللَّفْظِ فِي وَصْفِهِ وَتَسْمِيَتُهُ بِالْحِفْظِ

* nindex.php?page=treesubj&link=29608الْوَصْفُ بِالْحِفْظِ عَلَى الْإِطْلَاقِ يَنْصَرِفُ إِلَى أَهْلِ الْحَدِيثِ خَاصَّةً ، وَهُوَ سِمَةٌ لَهُمْ لَا يَتَعَدَّاهُمْ ، وَلَا يُوصَفُ بِهَا أَحَدٌ سِوَاهُمْ ، لِأَنَّ الرَّاوِي يَقُولُ : نَا فُلَانٌ الْحَافِظُ ، فَيُحْسَنُ مِنْهُ إِطْلَاقُ ذَلِكَ ، إِذْ كَانَ مُسْتَعْمَلًا عِنْدَهُمْ ، يُوصَفُ بِهِ عُلَمَاءُ أَهْلِ النَّقْلِ وَنُقَّادُهُمْ .

* وَلَا يَقُولُ الْقَارِئُ : لَقَّنَنِي فُلَانٌ الْحَافِظُ : وَلَا يَقُولُ الْفَقِيهُ : دَرَّسَنِي فُلَانٌ الْحَافِظُ ، وَلَا يَقُولُ النَّحْوِيُّ : عَلَّمَنِي فُلَانٌ الْحَافِظُ ، فَهِيَ أَعْلَى صِفَاتِ الْمُحَدِّثِينَ ، وَأَسْمَى دَرَجَاتِ النَّاقِلِينَ ، مَنْ وُجِدَتْ فِيهِ قُبِلَتْ أَقَاوِيلُهُ ، وَسُلِّمَ لَهُ تَصْحِيحُ الْحَدِيثِ وَتَعْلِيلُهُ ، غَيْرَ أَنَّ الْمُسْتَحِقِّينَ لَهَا يَقِلُّ مَعْدُودُهُمْ ، وَيَعِزُّ ، بَلْ يَتَعَذَّرُ وُجُودُهُمْ ، فَهُمْ فِي قِلَّتِهِمْ بَيْنَ الْمُنْتَسِبِينَ إِلَى مَقَالَتِهِمْ أَعَزُّ مِنْ مَذْهَبِ السُّنَّةِ بَيْنَ سَائِرِ الْآرَاءِ وَالنِّحَلِ ، وَأَقَلُّ مِنْ عَدَدِ الْمُسْلِمِينَ فِي مُقَابَلَةِ جَمِيعِ أَهْلِ الْمِلَلِ .