1611 - حدثني عبد العزيز بن علي الوراق قال : سمعت أبا زرعة محمد بن يوسف الحافظ الجرجاني بمكة يقول : سمعت محمد بن عبد الرحمن الدغولي يقول : سمعت أبا عصمة نوح بن هشام الجوزجاني يقول : " كنت عند nindex.php?page=showalam&ids=15244المسيب بن واضح ، وكان مرابطا بمدينة من مدن سواحل البحر يقال لها : بانياس ، فبينا نحن جلوس عنده للمناظرة ، فقلت له : يا nindex.php?page=showalam&ids=13726أبا محمد ، يحكى عندنا بخراسان عن nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك أنه قال : nindex.php?page=treesubj&link=29149الإسناد من الدين ، ولولا الإسناد لحدث من شاء من الناس بما شاء ، هل سمعتها منه ؟ قال : لا ، ولكن اكتب حتى أملي عليك حكاية في هذا الباب لا تكتبها اليوم عن أحد غيري ، قلت : هات ، قال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله بن المبارك ، وسأله رجل فقال : ما تقول يا أبا عبد الرحمن nindex.php?page=treesubj&link=29150من طلب العلم ، هل له أن يشدد في الإسناد ؟ قال : نعم ، من كان طلبه لله ينبغي له أن يكون في [ ص: 201 ] الإسناد أشد وأشد ، لأنك تجد ثقة يروي عن ثقة ، وتجد ثقة يروي عن غير ثقة " .

* ويقال إن أول من تكلم في أحوال الرواة nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة بن الحجاج .

1611 - حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ مُحَمَّدَ بْنَ يُوسُفَ الْحَافِظَ الْجُرْجَانِيَّ بِمَكَّةَ يَقُولُ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّغُولِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا عِصْمَةَ نُوحَ بْنَ هِشَامٍ الْجُوزَجَانِيَّ يَقُولُ : " كُنْتُ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=15244الْمُسَيَّبِ بْنِ وَاضِحٍ ، وَكَانَ مُرَابِطًا بِمَدِينَةٍ مِنْ مُدُنِ سَوَاحِلِ الْبَحْرِ يُقَالُ لَهَا : بَانَيَاسُ ، فَبَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَهُ لِلْمُنَاظَرَةِ ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا nindex.php?page=showalam&ids=13726أَبَا مُحَمَّدٍ ، يُحْكَى عِنْدَنَا بِخُرَاسَانَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16418ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=29149الْإِسْنَادُ مِنَ الدِّينِ ، وَلَوْلَا الْإِسْنَادُ لَحَدَّثَ مَنْ شَاءَ مِنَ النَّاسِ بِمَا شَاءَ ، هَلْ سَمِعْتَهَا مِنْهُ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنِ اكْتُبْ حَتَّى أُمْلِيَ عَلَيْكَ حِكَايَةً فِي هَذَا الْبَابِ لَا تَكْتُبُهَا الْيَوْمَ عَنْ أَحَدٍ غَيْرِي ، قُلْتُ : هَاتِ ، قَالَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16418عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : مَا تَقُولُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ nindex.php?page=treesubj&link=29150مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ ، هَلْ لَهُ أَنْ يُشَدِّدَ فِي الْإِسْنَادِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، مَنْ كَانَ طَلَبُهُ لِلَّهِ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَكُونَ فِي [ ص: 201 ] الْإِسْنَادِ أَشَدُّ وَأَشَدُّ ، لِأَنَّكَ تَجِدُ ثِقَةً يَرْوِي عَنْ ثِقَةٍ ، وَتَجِدُ ثِقَةً يَرْوِي عَنْ غَيْرِ ثِقَةٍ " .

* وَيُقَالُ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ فِي أَحْوَالِ الرُّوَاةِ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ .