1613 - أنا أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فضالة النيسابوري قال : سمعت أبا الربيع محمد بن الفضل البلخي يقول : سمعت أبا بكر محمد بن مهرويه بن سنان الرازي يقول : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16601علي بن الحسين بن الجنيد يقول : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين يقول : " nindex.php?page=treesubj&link=25827_29162إنا لنطعن على أقوام لعلهم قد حطوا رحالهم في الجنة منذ أكثر من مائتي سنة قال ابن مهرويه : فدخلت على nindex.php?page=showalam&ids=16328عبد الرحمن بن أبي حاتم - وهو يقرأ على الناس كتاب " الجرح والتعديل " - فحدثته بهذه الحكاية ، فبكى وارتعدت يداه حتى سقط الكتاب من يده ، وجعل يبكي ويستعيدني الحكاية ، ولم يقرأ في ذلك المجلس شيئا ، أو كما قال " .

* وكلام nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين هذا فيه بيان أن من علم من حال الرواة أمرا لا يجوز معه قبول روايتهم وجب عليه إظهاره ، لأن الحديث لا يكتفى في قبوله لمجرد الصلاح ، والعبادة ، كما لا يكتفى بذلك في قبول الشهادة .

1613 - أَنَا أَبُو عَلِيٍّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَضَالَةَ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الرَّبِيعِ مُحَمَّدَ بْنَ الْفَضْلِ الْبَلْخِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ مَهْرَوَيْهِ بْنِ سِنَانٍ الرَّازِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16601عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ يَقُولُ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ : " nindex.php?page=treesubj&link=25827_29162إِنَّا لَنَطْعُنُ عَلَى أَقْوَامٍ لَعَلَّهُمْ قَدْ حَطُّوا رِحَالَهُمْ فِي الْجَنَّةِ مُنْذُ أَكْثَرَ مِنْ مِائَتَيْ سَنَةٍ قَالَ ابْنُ مَهْرَوَيْهِ : فَدَخَلْتُ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=16328عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَاتِمٍ - وَهُوَ يَقْرَأُ عَلَى النَّاسِ كِتَابَ " الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ " - فَحَدَّثْتُهُ بِهَذِهِ الْحِكَايَةِ ، فَبَكَى وَارْتَعَدَتْ يَدَاهُ حَتَّى سَقَطَ الْكِتَابُ مِنْ يَدِهِ ، وَجَعَلَ يَبْكِي وَيَسْتَعِيدُنِي الْحِكَايَةَ ، وَلَمْ يَقْرَأْ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ شَيْئًا ، أَوْ كَمَا قَالَ " .

* وَكَلَامُ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ هَذَا فِيهِ بَيَانُ أَنَّ مَنْ عَلِمَ مِنْ حَالِ الرُّوَاةِ أَمْرًا لَا يَجُوزُ مَعَهُ قَبُولِ رِوَايَتِهِمْ وَجَبَ عَلَيْهِ إِظْهَارُهُ ، لِأَنَّ الْحَدِيثَ لَا يُكْتَفَى فِي قَبُولِهِ لِمُجَرَّدِ الصَّلَاحِ ، وَالْعِبَادَةِ ، كَمَا لَا يُكْتَفَى بِذَلِكِ فِي قَبُولِ الشَّهَادَةِ .