عود الطالب إلى وطنه واختيار إقامته على ظعنه

* إذا بلغ الطالب غرضه ، وحاز في الرحلة ما قصد له من سماع علو الأسانيد ، وتحصيل فوائد الشيوخ ، فينبغي له الرجوع إلى وطنه ، والاشتغال بالنظر فيما جمعه .

1745 - لما نا أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد إملاء من حفظه ، نا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني ، نا محمد بن النعمان بن شبل الباهلي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16055سمي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12044أبي صالح ، nindex.php?page=hadith&LINKID=651677nindex.php?page=treesubj&link=17792_26253عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " السفر قطعة من العذاب ، يمنع أحدكم طعامه ، وشرابه ، ومنامه ، فإذا قضى أحدكم نهمته من وجهه ، فليعجل إلى أهله " . [ ص: 247 ] * قال الشيخ أبو بكر : صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم في وصفه السفر ، وما زال صادقا مصدوقا ، فإن المسافر يقاسي من الأهوال ، ومشقة الحل والترحال ، ومعاناة النصب ، وشدة التعب ، والسير مع الخوف في الليل البهيم ما يستحق وصفه بأنه العذاب الأليم .

* ووجود ذلك في حق صاحب الحديث أكثر ، وحظه مما ذكرناه أجزل من حظ غيره وأوفر ، ولهذا حكي عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة بن الحجاج :

عَوْدُ الطَّالِبِ إِلَى وَطَنِهِ وَاخْتِيَارُ إِقَامَتِهِ عَلَى ظَعْنِهِ

* إِذَا بَلَغَ الطَّالِبُ غَرَضَهُ ، وَحَازَ فِي الرِّحْلَةِ مَا قَصَدَ لَهُ مِنْ سَمَاعِ عُلُوِّ الْأَسَانِيدِ ، وَتَحْصِيلِ فَوَائِدِ الشُّيُوخِ ، فَيَنْبَغِي لَهُ الرُّجُوعُ إِلَى وَطَنِهِ ، وَالِاشْتِغَالُ بِالنَّظَرِ فِيمَا جَمَعَهُ .

1745 - لِمَا نَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّاهِدُ إِمْلَاءً مِنْ حِفْظِهِ ، نَا أَبُو رَوْقٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ الْهِزَّانِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ شِبْلٍ الْبَاهِلِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16055سُمَيٍّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12044أَبِي صَالِحٍ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=651677nindex.php?page=treesubj&link=17792_26253عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ ، يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ طَعَامَهُ ، وَشَرَابَهُ ، وَمَنَامَهُ ، فَإِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ نَهْمَتَهُ مِنْ وَجْهِهِ ، فَلْيُعَجِّلْ إِلَى أَهْلِهِ " . [ ص: 247 ] * قَالَ الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ : صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَصَفِهِ السَّفَرَ ، وَمَا زَالَ صَادِقًا مَصْدُوقًا ، فَإِنَّ الْمُسَافِرَ يُقَاسِي مِنَ الْأَهْوَالِ ، وَمَشَقَّةِ الْحِلِّ وَالتِّرْحَالِ ، وَمُعَانَاةِ النَّصَبِ ، وَشِدَّةِ التَّعَبِ ، وَالسِّيَرِ مَعَ الْخَوْفِ فِي اللَّيْلِ الْبَهِيمِ مَا يَسْتَحِقُّ وَصْفَهُ بِأَنَّهُ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ .

* وَوُجُودُ ذَلِكَ فِي حَقِّ صَاحِبِ الْحَدِيثِ أَكْثَرُ ، وَحَظُّهُ مِمَّا ذَكَرْنَاهُ أَجْزَلُ مِنْ حَظِّ غَيْرِهِ وَأَوْفَرُ ، وَلِهَذَا حُكِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ :