( نبر ) ( هـ ) فيه : " قيل له : يا نبيء الله ، فقال : إنا معشر قريش لا ننبر وفي رواية لا تنبر باسمي النبر : همز الحرف ، ولم تكن قريش تهمز في كلامها .

ولما حج المهدي قدم nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي يصلي بالمدينة ، ، فهمز ، فأنكر عليه أهل المدينة ، وقالوا : إنه ينبر في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالقرآن .

* وفي حديث علي : " اطعنوا النبر ، وانظروا الشزر " النبر : الخلس ، أي اختلسوا الطعن .

[ هـ ] وفي حديث عمر : " إياكم والتخلل بالقصب ، فإن الفم ينتبر منه " أي يتنفط . وكل مرتفع : منتبر .

[ ص: 8 ] ومنه اشتق " المنبر " .

( هـ ) ومنه الحديث : إن الجرح ينتبر في رأس الحول أي يرم .

* وحديث نصل nindex.php?page=showalam&ids=46رافع بن خديج : غير أنه بقي منتبرا أي مرتفعا في جسمه .

[ هـ ] وحديث حذيفة : كجمر دحرجته على رجلك فنفط ، فتراه منتبرا .

( نَبَرَ ) ( هـ ) فِيهِ : " قِيلَ لَهُ : يَا نَبِيءَ اللَّهِ ، فَقَالَ : إِنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ لَا نَنْبِرُ وَفِي رِوَايَةٍ لَا تَنْبِرْ بِاسْمِي النَّبْرُ : هَمْزُ الْحَرْفِ ، وَلَمْ تَكُنْ قُرَيْشٌ تَهْمِزُ فِي كَلَامِهَا .

وَلَمَّا حَجَّ الْمَهْدِيُّ قَدَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيَّ يُصَلِّي بِالْمَدِينَةِ ، ، فَهَمَزَ ، فَأَنْكَرَ عَلَيْهِ أَهْلُ الْمَدِينَةِ ، وَقَالُوا : إِنَّهُ يَنْبِرُ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْقُرْآنِ .

* وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : " اطْعَنُوا النَّبْرَ ، وَانْظُرُوا الشَّزْرَ " النَّبْرُ : الْخَلْسُ ، أَيِ اخْتَلِسُوا الطَّعْنَ .

[ هـ ] وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : " إِيَّاكُمْ وَالتَّخَلُّلَ بِالْقَصَبِ ، فَإِنَّ الْفَمَ يَنْتَبِرُ مِنْهُ " أَيْ يَتَنَفَّطُ . وَكُلُّ مُرْتَفِعٍ : مُنْتَبِرٌ .

[ ص: 8 ] وَمِنْهُ اشْتُقَّ " الْمِنْبَرُ " .

( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِنَّ الْجُرْحَ يَنْتَبِرُ فِي رَأْسِ الْحَوْلِ أَيْ يَرِمُ .

* وَحَدِيثُ نَصْلِ nindex.php?page=showalam&ids=46رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ : غَيْرَ أَنَّهُ بَقِيَ مُنْتَبِرًا أَيْ مُرْتَفِعًا فِي جِسْمِهِ .

[ هـ ] وَحَدِيثُ حُذَيْفَةَ : كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ ، فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا .