( وقص ) [ ص: 214 ] ( ه ) فيه " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004729أنه ركب فرسا فجعل يتوقص به " أي ينزو ويثب ، ويقارب الخطو .

* ومنه حديث أم حرام " ركبت دابة فوقصت بها فسقطت عنها فماتت " .

( ه ) وفي حديث المحرم " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004730فوقصت به ناقته فمات " الوقص : كسر العنق . وقصت عنقه أقصها وقصا . ووقصت به راحلته ، كقولك : خذ الخطام ، وخذ بالخطام . ولا يقال : وقصت العنق نفسها ، ولكن يقال : وقص الرجل فهو موقوص .

( ه ) ومنه حديث علي " قضى في القارصة والقامصة والواقصة بالدية أثلاثا " الواقصة : بمعنى الموقوصة . وقد تقدم معناه في القاف .

( ه ) وفي حديث معاذ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004731أنه أتي بوقص في الصدقة فقال : لم يأمرني فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء " الوقص ، بالتحريك : ما بين الفريضتين ، كالزيادة على الخمس من الإبل إلى التسع ، وعلى العشر إلى أربع عشرة والجمع : أوقاص .

وقيل : هو ما وجبت الغنم فيه من فرائض الإبل ، ما بين الخمس إلى العشرين . ومنهم من يجعل الأوقاص في البقر خاصة ، والأشناق في الإبل .

( ه ) وفي حديث جابر " وكانت علي بردة ، فخالفت بين طرفيها ، ثم تواقصت عليها كيلا تسقط " أي انحنيت وتقاصرت لأمسكها بعنقي . والأوقص : الذي قصرت عنقه خلقة .

( وَقَصَ ) [ ص: 214 ] ( ه ) فِيهِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004729أَنَّهُ رَكِبَ فَرَسًا فَجَعَلَ يَتَوَقَّصُ بِهِ " أَيْ يَنْزُو وَيَثِبُ ، وَيُقَارِبُ الْخَطْوَ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ حَرَامٍ " رَكِبَتْ دَابَّةً فَوَقَصَتْ بِهَا فَسَقَطَتْ عَنْهَا فَمَاتَتْ " .

( ه ) وَفِي حَدِيثِ الْمُحْرِمِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004730فَوَقَصَتْ بِهِ نَاقَتُهُ فَمَاتَ " الْوَقَصُ : كَسَرَ الْعُنُقِ . وَقَصْتُ عُنُقَهُ أَقِصُهَا وَقْصًا . وَوَقَصَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ ، كَقَوْلِكَ : خُذِ الْخِطَامَ ، وَخُذْ بِالْخِطَامِ . وَلَا يُقَالُ : وَقَصَتِ الْعُنُقُ نَفْسُهَا ، وَلَكِنْ يُقَالُ : وُقِصَ الرَّجُلُ فَهُوَ مَوْقُوصٌ .

( ه ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " قَضَى فِي الْقَارِصَةِ وَالْقَامِصَةِ وَالْوَاقِصَةِ بِالدِّيَةِ أَثْلَاثًا " الْوَاقِصَةُ : بِمَعْنَى الْمَوْقُوصَةِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ مَعْنَاهُ فِي الْقَافِ .

( ه ) وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004731أَنَّهُ أُتِيَ بِوَقَصٍ فِي الصَّدَقَةِ فَقَالَ : لَمْ يَأْمُرْنِي فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ " الْوَقَصُ ، بِالتَّحْرِيكِ : مَا بَيْنَ الْفَرِيضَتَيْنِ ، كَالزِّيَادَةِ عَلَى الْخَمْسِ مِنَ الْإِبِلِ إِلَى التِّسْعِ ، وَعَلَى الْعَشْرِ إِلَى أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَالْجَمْعُ : أَوْقَاصٌ .

وَقِيلَ : هُوَ مَا وَجَبَتِ الْغَنَمُ فِيهِ مِنْ فَرَائِضِ الْإِبِلِ ، مَا بَيْنَ الْخَمْسِ إِلَى الْعِشْرِينَ . وَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُ الْأَوْقَاصَ فِي الْبَقَرِ خَاصَّةً ، وَالْأَشْنَاقَ فِي الْإِبِلِ .

( ه ) وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ " وَكَانَتْ عَلَيَّ بُرْدَةٌ ، فَخَالَفْتُ بَيْنَ طَرَفَيْهَا ، ثُمَّ تَوَاقَصْتُ عَلَيْهَا كَيْلَا تَسْقُطَ " أَيِ انْحَنَيْتُ وَتَقَاصَرْتُ لِأُمِسِكَهَا بِعُنُقِي . وَالْأَوْقَصُ : الَّذِي قَصُرَتْ عُنُقُهُ خِلْقَةً .