( نفض ) ( هـ ) في حديث قيلة nindex.php?page=hadith&LINKID=1004315 " ملاءتان كانتا مصبوغتين وقد نفضتا " أي نصل لون صبغهما ، ولم يبق إلا الأثر . والأصل في النفض : الحركة .

( س ) وفي حديث أبي بكر - رضي الله عنه - والغار nindex.php?page=hadith&LINKID=1004316أنا أنفض لك ما حولك أي أحرسك وأطوف هل أرى طلبا . يقال : نفضت المكان واستنفضته وتنفضته ، إذا نظرت جميع ما فيه . والنفضة بفتح الفاء وسكونها ، والنفيضة : قوم يبعثون متجسسين ، هل يرون عدوا أو خوفا .

وفيه nindex.php?page=hadith&LINKID=1004317ابغني أحجارا أستنفض بها أي أستنجي بها ، وهو من نفض الثوب ; لأن المستنجي ينفض عن نفسه الأذى بالحجر : أي يزيله ويدفعه .

ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر nindex.php?page=hadith&LINKID=1004318أنه كان يمر بالشعب من مزدلفة فينتفض ويتوضأ .

ومنه الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=1004319أتي بمنديل فلم ينتفض به أي لم يتمسح . وقد تكرر في الحديث .

وفي حديث الإفك nindex.php?page=hadith&LINKID=1004320فأخذتها حمى بنافض أي برعدة شديدة ، كأنها نفضتها : أي حركتها .

[ ص: 98 ] ومنه الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=1004321إني لأنفضها نفض الأديم أي أجهدها وأعركها ، كما يفعل بالأديم عند دباغه .

( س ) وفي حديث كنا في سفر فأنفضنا أي فني زادنا ، كأنهم نفضوا مزاودهم لخلوها ، وهو مثل أرمل وأقفر .

( نَفَضَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ قَيْلَةَ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004315 " مُلَاءَتَانِ كَانَتَا مَصْبُوغَتَيْنِ وَقَدْ نَفَضَتَا " أَيْ نَصَلَ لَوْنُ صِبْغِهِمَا ، وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا الْأَثَرُ . وَالْأَصْلُ فِي النَّفْضِ : الْحَرَكَةُ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَالْغَارِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004316أَنَا أَنْفُضُ لَكَ مَا حَوْلَكَ أَيْ أَحْرُسُكَ وَأَطُوفُ هَلْ أَرَى طَلَبًا . يُقَالُ : نَفَضْتُ الْمَكَانَ وَاسْتَنْفَضْتُهُ وَتَنَفَّضْتُهُ ، إِذَا نَظَرْتَ جَمِيعَ مَا فِيهِ . وَالنَّفْضَةُ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَسُكُونِهَا ، وَالنَّفِيضَةُ : قَوْمٌ يُبْعَثُونَ مُتَجَسِّسِينَ ، هَلْ يَرَوْنَ عَدُوًّا أَوْ خَوْفًا .

وَفِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004317ابْغِنِي أَحْجَارًا أَسْتَنْفِضُ بِهَا أَيْ أَسْتَنْجِي بِهَا ، وَهُوَ مِنْ نَفَضَ الثَّوْبَ ; لِأَنَّ الْمُسْتَنْجِيَ يَنْفُضُ عَنْ نَفْسِهِ الْأَذَى بِالْحَجَرِ : أَيْ يُزِيلُهُ وَيَدْفَعُهُ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004318أَنَّهُ كَانَ يَمُرُّ بِالشِّعْبِ مِنْ مُزْدَلِفَةَ فَيَنْتَفِضُ وَيَتَوَضَّأُ .

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004319أُتِيَ بِمِنْدِيلٍ فَلَمْ يَنْتَفِضْ بِهِ أَيْ لَمْ يَتَمَسَّحْ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

وَفِي حَدِيثِ الْإِفْكِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004320فَأَخَذَتْهَا حُمَّى بِنَافِضٍ أَيْ بِرِعْدَةٍ شَدِيدَةٍ ، كَأَنَّهَا نَفَضَتْهَا : أَيْ حَرَّكَتْهَا .

[ ص: 98 ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004321إِنِّي لَأَنْفُضُهَا نَفْضَ الْأَدِيمِ أَيْ أُجْهِدُهَا وَأَعْرُكُهَا ، كَمَا يُفْعَلُ بِالْأَدِيمِ عِنْدَ دِبَاغِهِ .

( س ) وَفِي حَدِيثٍ كُنَّا فِي سَفَرٍ فَأَنْفَضْنَا أَيْ فَنِيَ زَادُنَا ، كَأَنَّهُمْ نَفَضُوا مَزَاوِدَهُمْ لِخُلُوِّهَا ، وَهُوَ مِثْلُ أَرْمَلَ وَأَقْفَرَ .