[ ص: 35 ] ( ندح ) ( هـ ) فيه : إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب أي سعة وفسحة . يقال : ندحت الشيء ، إذا وسعته . وإنك لفي ندح ومندوحة من كذا : أي سعة . يعني أن في التعريض بالقول من الاتساع ما يغني الرجل عن تعمد الكذب .

( هـ ) وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة : " قالت لعائشة : قد جمع القرآن ذيلك فلا تندحيه " أي لا توسعيه وتنشريه . أرادت قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=33وقرن في بيوتكن ولا تبرجن .

( س ) ومنه حديث الحجاج : " واد نادح " أي واسع .

[ ص: 35 ] ( نَدَحَ ) ( هـ ) فِيهِ : إِنَّ فِي الْمَعَارِيضِ لَمَنْدُوحَةً عَنِ الْكَذِبِ أَيْ سَعَةً وَفُسْحَةً . يُقَالُ : نَدَحْتُ الشَّيْءَ ، إِذَا وَسَّعْتَهُ . وَإِنَّكَ لَفِي نُدْحٍ وَمَنْدُوحَةٍ مِنْ كَذَا : أَيْ سَعَةٍ . يَعْنِي أَنَّ فِي التَّعْرِيضِ بِالْقَوْلِ مِنَ الِاتِّسَاعِ مَا يُغْنِي الرَّجُلَ عَنْ تَعَمُّدِ الْكَذِبِ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=54أُمِّ سَلَمَةَ : " قَالَتْ لِعَائِشَةَ : قَدْ جَمَعَ الْقُرْآنُ ذَيْلَكِ فَلَا تَنْدَحِيهِ " أَيْ لَا تُوَسِّعِيهِ وَتَنْشُرِيهِ . أَرَادَتْ قَوْلَهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=33وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَجَّاجِ : " وَادٍ نَادِحٌ " أَيْ وَاسِعٌ .