( نهز ) ( هـ ) فيه أن رجلا اشترى من مال يتامى خمرا ، فلما نزل التحريم أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فعرفه ، فقال : أهرقها ، وكان المال نهز عشرة آلاف أي قربها . وهو من ناهز الصبي البلوغ ، إذا داناه . وحقيقته : كان ذا نهز .

( س ) ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وقد ناهزت الاحتلام والنهزة : الفرصة . وانتهزتها : اغتنمتها . وفلان نهزة المختلس .

[ ص: 136 ] ( هـ ) ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=11856أبي الدحداح .

وانتهز الحق إذا الحق وضح

أي قبله وأسرع إلى تناوله .

وحديث أبي الأسود " وإن دعي انتهز " .

( س ) وحديث عمر " أتاه الجارود وابن سيار يتناهزان إمارة " أي يتبادران إلى طلبها وتناولها .

( س ) وحديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة " سيجد أحدكم امرأته قد ملأت عكمها من وبر الإبل ، فليناهزها ، وليقتطع ، وليرسل إلى جاره الذي لا وبر له " أي يبادرها ويسابقها إليه .

( س ) وفيه nindex.php?page=hadith&LINKID=1004465من توضأ ثم خرج إلى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة غفر له ما خلا من ذنبه النهز : الدفع . يقال : نهزت الرجل أنهزه ، إذا دفعته ، ونهز رأسه ، إذا حركه .

( هـ ) ومنه حديث عمر " من أتى هذا البيت ولا ينهزه إليه غيره رجع وقد غفر له " يريد أنه من خرج إلى المسجد أو حج ، ولم ينو بخروجه غير الصلاة والحج من أمور الدنيا .

( س ) ومنه الحديث أنه نهز راحلته أي دفعها في السير .

( هـ ) ومنه حديث عطاء " أو مصدور ينهز قيحا " أي يقذفه . يقال : نهز الرجل ، إذا مد عنقه وناء بصدره ليتهوع . والمصدور : الذي بصدره وجع .

( نَهَزَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى مِنْ مَالِ يَتَامَى خَمْرًا ، فَلَمَّا نَزَلَ التَّحْرِيمُ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَرَّفَهُ ، فَقَالَ : أَهْرِقْهَا ، وَكَانَ الْمَالُ نَهْزَ عَشْرَةِ آلَافٍ أَيْ قُرْبَهَا . وَهُوَ مِنْ نَاهَزَ الصَّبِيُّ الْبُلُوغَ ، إِذَا دَانَاهُ . وَحَقِيقَتُهُ : كَانَ ذَا نَهْزٍ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَدْ نَاهَزْتُ الِاحْتِلَامَ وَالنُّهْزَةُ : الْفُرْصَةُ . وَانْتَهَزْتُهَا : اغْتَنَمْتُهَا . وَفُلَانٌ نُهْزَةُ الْمُخْتَلِسِ .

[ ص: 136 ] ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11856أَبِي الدَّحْدَاحِ .

وَانْتَهَزَ الْحَقَّ إِذَا الْحَقُّ وَضَحْ

أَيْ قَبِلَهُ وَأَسْرَعَ إِلَى تَنَاوُلِهِ .

وَحَدِيثُ أَبِي الْأَسْوَدِ " وَإِنْ دُعِيَ انْتَهَزَ " .

( س ) وَحَدِيثُ عُمَرَ " أَتَاهُ الْجَارُودُ وَابْنُ سَيَّارٍ يَتَنَاهَزَانِ إِمَارَةً " أَيْ يَتَبَادَرَانِ إِلَى طَلَبِهَا وَتَنَاوُلِهَا .

( س ) وَحَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ " سَيَجِدُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ قَدْ مَلَأَتْ عِكْمَهَا مِنْ وَبَرِ الْإِبِلِ ، فَلْيُنَاهِزْهَا ، وَلِيَقْتَطِعْ ، وَلِيُرْسِلْ إِلَى جَارِهِ الَّذِي لَا وَبَرَ لَهُ " أَيْ يُبَادِرْهَا وَيُسَابِقْهَا إِلَيْهِ .

( س ) وَفِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004465مَنْ تَوَضَّأَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ لَا يَنْهَزُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ غُفِرَ لَهُ مَا خَلَا مِنْ ذَنْبِهِ النَّهْزُ : الدَّفْعُ . يُقَالُ : نَهَزْتُ الرَّجُلَ أَنْهَزُهُ ، إِذَا دَفَعْتَهُ ، وَنَهَزَ رَأْسَهُ ، إِذَا حَرَّكَهُ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " مَنْ أَتَى هَذَا الْبَيْتَ وَلَا يَنْهَزُهُ إِلَيْهِ غَيْرُهُ رَجَعَ وَقَدْ غُفِرَ لَهُ " يُرِيدُ أَنَّهُ مَنْ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ أَوْ حَجَّ ، وَلَمْ يَنْوِ بِخُرُوجِهِ غَيْرَ الصَّلَاةِ وَالْحَجِّ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا .

( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّهُ نَهَزَ رَاحِلَتَهُ أَيْ دَفَعَهَا فِي السَّيْرِ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَطَاءٍ " أَوْ مَصْدُورٌ يَنْهَزُ قَيْحًا " أَيْ يَقْذِفُهُ . يُقَالُ : نَهَزَ الرَّجُلُ ، إِذَا مَدَّ عُنُقَهُ وَنَاءَ بِصَدْرِهِ لِيَتَهَوَّعَ . وَالْمَصْدُورُ : الَّذِي بِصَدْرِهِ وَجَعٌ .